VÕ THUẬT TINH HOA 67/e

(ĐC sưu tầm trên NET)

BẢN SẮC MÔN VÕ LÂM TÂN KHÁNH – BÀ TRÀ
Tác giả	Thông điệp
Liên Long Kích Huấn Luyện Viên Hoàng Đai Tam Đẳng Tổng số bài gửi : 13 Join date : 05/05/2011 Age : 28	Tiêu đề: BẢN SẮC MÔN VÕ LÂM TÂN KHÁNH – BÀ TRÀ   10/5/2011, 11:08 pm Môn Võ Lâm Tân Khánh Bà Trà có đủ kỷ thuật quyền cước và binh khí như các môn Võ Việt Nam khác. Về binh khí , môn Võ Lâm có mười tám loại chính ( còn gọi là thấp bát an võ nghệ như sau: 1. Đao 2.Thương 3. Kiếm 4. Kích 5. Đảng 6. Côn 7. Quải 8. Liêm 9. Trảo 10. Câu 11. Xoa 12. Ba 13. Tiên 14. Giản 15. Chuỳ 16. Phủ 17. Cung , tiển 18. Đẳng bài. Ngoài ra , còn có mười hai loại binh khí phụ khác ( gọi là thập nhị phân cơ), như : thiết lĩnh , khăn quấn dầu , sợi dây… Binh khí đả hổ của môn Võ Lâm Tân Khánh Bà Trà trong những phe đả hổ và phá cướp : côn ,tiên và trường thương. Quyền cước trong Tân Khánh Bà Trà thì gồm: bộ pháp , thân pháp , cước pháp , thủ pháp , quyền pháp và đấu pháp , được phân ra nhiều trình độ từ thấp lên cao. Võ Lâm Khánh Bà Trà cũng có nhiều công phu phu như : ngoại công , khí công , điểm huyệt , giải huyệt và y lý dành cho môn sinh cao cấp. Các môn võ Trung Quốc trong mỗi bài quyền và binh khí đều có thiệu để ghi tên đòn thế, nhưng không là một bài thơ như trong các bài võ Việt Nam. Nói khác đi, một đặc điểm của các bài quyền và binh khí của các môn võ Việt Nam, trong đó có môn Võ Lâm Tân Khánh Bà Trà, là luôn luôn có bài thiệu ghi tên những đòn thế trong bài là một bài thơ làm theo các thể: tứ tự (mỗi câu bốn chữ), ngũ ngôn( mỗi câu năm chữ), thất ngôn(mỗi câu bảy chữ), lục bát(câu sáu chữ liền với câu tám chữ), song thất lục bát(hai câu bảy chữ liền với hai câu lục bát)… Ở những bài thiệu làm theo thể lục bát hay song thất lục bát, các từ trong câu hầu hết là từ Việt thỉnh thoảng xen một vài từ Hán Việt, còn ở các bài thiệu làm theo những thể thơ khác thì đều là từ Hán Việt: -Thủ chấp thần đồng Ngư ông trì thế Hổ bộ si phongPhản hồi toạ địa… (bài quyền Thần Đồng) -Chấp thủ lập đồng nhi Khuynh thân bạt thủ chi Tiền tấn du luân thích Đình bộ lập song phi… (bài quyền Bát Tiên) -Tấn nhứt trung bình đả số biên Tàng sương giáng hạ thích đương tiên Toạ tả toạ hữu giai trùng nhị Tấn khởi tề mi phụng võ tiền… (bài côn Tấn Nhứt) -Chống roi đứng thủ thần đồng Bắt qua bên trái đánh càn hai bên … (bài roi Thần Đồng). Trong kho tàng võ thuật của môn Võ Lâm Tân Khánh Bà Trà có nhiều bai quyền và binh khí trùng tên với các bài trong môn võ Tây Sơn, nhưng thiệu và những đòn thế kỹ thuật của những bài trong Võ Lâm Tân Khánh Bà Trà có phần nhiều hơn: bài côn Tấn Nhứt trong võ Tây Sơn có tám( câu thiệu thì bài côn Tấn Nhứt trong Võ Lâm Tân Khánh Bà Trà lại có tới mười sáu câu thiệu (16), bài quyền Thần Đồng trong võ Tây Sơn có mười hai câu thiệu (12 thì bài quyền Thần Đồng trong Võ Lâm Tân Khánh Bà Trà lại có đến mười tám câu thiệu (18)… Ngoài ra, trong Võ Lâm Tân Khánh Bà Trà cũng ẩn hiện, chan hoà kỷ thuật các môn võ: Trung Quốc (Thiếu Lâm). Chân Lạp, đặc biệt là trong các nghi thức chuyên môn. Bản sắc của môn Võ Lâm Tân Khánh Bà trà còn là ở kỷ thuật chiến đấu và phương pháp tập luyện. Trong chiến đấu, Võ Lâm Tân Khánh Bà Trà có đủ các kỷ thuật:công, thủ, phản, biến, với những cự ly chiến đấu gần xa nhau, bằng cả kỹ thuật đòn chân lẫn đòn tay, đòn đôi, thuận, nghịch, bay nhảy, song đấu, hỗn đấu (đấu với nhiều người). Võ Lâm Tân Khánh Bà Trà chú trọng cách đách liên hoàn, nhanh lẹ, phối hợp nhịp nhàng tay chân, công kích bám sát đối phương để đạt hiệu quả cao, trong thế công đã ngầm thế thủ, và trong thế thủ đã chứa thế công.Cái đẹp trong Võ Lâm Tân Khánh Bà Trà là công kích trung mục tiêu chớ không phải ở chỗ múa quyền, đánh lớp cho huê vạn. Đó phải chăng là tính thực tế phảng phất tinh thần những người đi khai phá? Trên lãnh vực tập luyện, môn Võ Lâm Tân Khánh Bà Trà giúp cho người tập rèn luyện được thể lực, ý chí, bình tĩnh và lòng quả cảm. Giáo trình và kỹ thuật huấn luyện của môn Võ Lâm Tân Khánh Bà Trà mang tính thực tế nhanh chóng giúp cho người tập đạt hiệu quả tốt về rèn luyện thể lực, tự vệ và chiến đấu, mang dấu ấn đặc tính thể tạng của từng người. Tóm lại, Võ Lâm Tân Khánh Bà Trà được sáng tạo tổng hợp từ những kinh nghiệm chiến đấu, va chạm thực tế của người Việt trên bước đường mở nước, một nghệ thuật nhỏ chống lớn, ít chống nhiều, khôn ngoan, quyền biến lanh lẹ áp chế địch thủ, thích hợp với tâm lý, thể tạng và hoàn cảnh sinh hoạt của người Việt Nam. Bên cạnh đó, Võ Lâm Tân Khánh Bà trà cũng bằng bạc nét huê vạn của các môn võThiếu Lâm (Trung Quốc) và môn Võ Dân Tộc Chân Lạp (Campuchia) trong từng kỹ thuật diễn quyền cũng như chiến đấu, phảng phất một thời khai phá vùng đất mới Đồng Nai mà ba dân tộc cùng chung sống.

“Mãnh sư” Thiếu Lâm một chiêu đánh gục võ sĩ ngoại quốc

Thiên Hà | 04/09/2015 23:30

67

Bị võ sĩ nước ngoài tới tấp tấn công, cao thủ Việt bất ngờ hạ thấp tấn pháp rồi bật ngược lên tung đòn “xà vương phún khí” hiểm hóc, khiến đối phương gục ngã.

Vị cao thủ ấy chính là cố võ sư Trần Tiến - chưởng môn võ phái Thiếu Lâm Nội gia quyền Việt Nam, người được ca ngợi là “đệ nhất” làng võ Việt.
Võ lâm khuynh đảo
Theo nhiều huynh đệ làng võ thì trong số các võ sư hàng đầu Việt Nam ở thế kỷ 20, Trần Tiến xứng đáng được đứng ngôi đầu.
Võ sư Phan Dương Bình, một cao đồ Vovinam và Vịnh Xuân quyền cũng đã liệt Trần Tiến vào vị trí “đệ nhất” cao thủ làng võ Việt Nam.
Trần Tiến (1911-2011) vốn mang họ Hoàng, gốc Bắc Giang nhưng khi nghĩa quân Yên Thế tan rã, ông nội Hoàng Hảo và người cha Hoàng Tân đã phải thay tên đổi họ, lẩn tránh về Đồ Sơn (Hải Phòng).
Trần Tiến được khai tâm võ học từ năm 10 tuổi. Một hôm, ba lính Pháp xông vào cướp kho đường do cha Trần Tiến cai quản.
Cha con Trần Tiến lao ra chống trả quyết liệt, nhưng sức vóc hai cha con không thể nào chống nổi toán lính to lớn.
Đang yếu thế, bất ngờ một bóng người bay vụt vào. Chỉ trong chớp mắt, người này tung ra mấy cú liên hoàn cước đá văng cả ba tên lính ra đường.
Người nghĩa hiệp đó xoa đầu khen Trần Tiến: “Cậu bé nhỏ tuổi mà có dũng khí. Nếu cậu có chí luyện võ, đến chùa gặp ta”.
Ngay tối đó, cậu bé Trần Tiến tìm đến ngôi chùa cổ, cậu mới biết ân nhân của cha con mình chính là võ sư Lý Giang Nam, một cao thủ Thiếu Lâm Nam phái, bị Nhật truy lùng nên bỏ quê hương Phúc Kiến - Trung Quốc sang Việt Nam lánh nạn.
Kể từ đó, Trần Tiến bái võ sư Lý Giang Nam làm sư phụ. Thấy đệ tử có thiên chất, sư phụ đã truyền thụ hết những tuyệt kỹ Thiếu Lâm nội gia cho Trần Tiến.
Sau khi sư phụ hồi hương, Trần Tiến tiếp tục thụ giáo nhiều môn võ khác nhau với nhiều võ như danh tiếng như học Nhu thuật với võ sư Tanabe (Nhật), Judo với võ sư Karachi (Nhật) và quyền Anh cùng võ sĩ Lafleur (người Pháp gốc Phi).
Với căn cơ võ công và sự khổ luyện, ông sớm trở thành một cao thủ khi còn rất trẻ.
Năm 24 tuổi, Trần Tiến đoạt chức vô địch kiếm thuật Bắc kỳ. Chưa dừng lại, gót chân Trần Tiến còn lang bạt khắp giang hồ, ở đâu có võ đài lớn nhất là đều ghi dấu chân của ông.
Năm 1936, do bị giặc Pháp săn đuổi vì lý do “kích động kẻ xấu luyện võ gây mất an ninh trật tự” nên võ sư Trần Tiến phải khăn gói vào Nam.
Quãng thời gian này, bởi mưu sinh và sự hiếu thắng của tuổi trẻ nên võ sư Trần Tiến đã rất nhiều lần thượng đài ở khắp các võ đài từ Bắc  - Trung – Nam.
Ông còn chinh chiến ở khắp các nước Đông Nam Á với nhiều đối thủ khác nhau và đều giành phần thắng
Ông tham gia thượng đài và đánh hạ các đối thủ sừng sỏ ở nhiều võ đài tại các nước Thái Lan, Philippines, Malaysia, Myanmar, Singapore và cả Hồng Kông khiến quá nhiều cao thủ phải khiếp sợ và thán phục.
Bí quyết để trở thành nhà vô địch của Trần Tiến, ngoài trình độ võ công thượng thừa, quan trọng còn phải biết sở trường, sở đoản của từng đối thủ để có đòn thế khắc chế và có đấu pháp hợp lý.
Trận tử chiến cuối cùng với Tiểu Lâm Xung
Theo võ sư Trần Tiến từng kể lại thì trận thượng đài đáng nhớ nhất và cũng chính là trận chiến cuối cùng của ông diễn ra trên đất Singapore.
Sau khi đả bại loại hàng loạt các đấu thủ, trận cuối cùng ông gặp một đối thủ là võ sĩ người bản địa có biệt hiệu là Tiểu Lâm Xung.
Đây là võ sĩ cao lớn như hộ pháp nhưng lại có thân hình rất rắn chắc, được ví là một lực sĩ.
Cao thủ này là bậc thầy về ngạnh công, có thể đưa ngực, bụng chịu những cú đấm đá như trời giáng mà không hề hấn gì.
Tiểu Lâm Xung còn có bàn tay mệnh danh "thiết thủ" có thể đấm vỡ tấm gỗ dày 5 phân. Khi đã thấm mệt, chỉ một đòn là Tiểu Lâm Xung cũng có thể khiến cho đối thủ phải bỏ mạng.
Trước trận quyết đấu với Trần Tiến, Tiểu Lâm Xung đã thề sẽ đánh gục võ sĩ người Việt để “rửa hận” cho những người Singapore từng bại trận.
Trận tử chiến cuối cùng cũng đến. Trận đấu được qui định trong 8 hiệp, mỗi hiệp dài 3 phút. Các võ sĩ chỉ bị cấm đánh xòe tay, còn đòn hiểm như cùi chỏ, đầu gối đều được sử dụng và không mặc áo giáp bảo hộ.
Bước lên võ đài đài, với “bàn tay sắt” sở trường, Tiểu Lâm Xung đã thị uy, tung những cú đấm sấm sét của mình vào những tấm gỗ dày đến 5 cm khiến chúng vỡ tan.
Xong, anh ta quay sang hỏi Trần Tiến có thi chặt ván với mình không. Trần Tiến chỉ im lặng lắc đầu. Tiểu Lâm Xung hỏi tiếp: “Vậy thì tự xin thua đi”.
Trần Tiến vẫn chỉ lắc đầu. Tiếng chuông báo hiệp một vang lên, hai võ sĩ bước vào trận chiến.
Cậy sức, Tiểu Lâm Xung tới tấp tung đòn mãnh liệt, Trần Tiến buộc phải lui vào thế phòng ngự, thỉnh thoảng mới tìm cách phản công.
Tiểu Lâm Xung ra hổ quyền thì Trần Tiến dùng hầu quyền để tránh. Tiểu Lâm Xung tiếp tục tung xà quyền, Trần Tiến lại khống chế bằng hạc quyền.
Bốn hiệp đấu trôi qua, võ sĩ người Việt vẫn chưa có được một đường tấn công đáng kể. Còn Tiểu Lâm Xung càng đánh càng hưng phấn, ham công và để lộ những sơ hở.
Trong khoảnh khắc chủ quan khinh địch của đối thủ, Trần Tiến bất ngờ hạ thấp tấn pháp, trườn người nhập nội như con rắn và bật ngược lên tung đòn “xà vương phún khí” hiểm hóc đúng vào hạ bộ đối thủ.
Trong chớp mắt, Tiểu Lâm Xung rũ người đổ ập xuống lăn lộn, rồi bất tỉnh. Cả khán đài sững sờ không hiểu chuyện gì xảy ra.
Chính Trần Tiến cũng bàng hoàng không hiểu tại sao mình ra đòn hiểm này. Ông lặng lẽ cúi xuống xem Tiểu Lâm Xung bị thương thế nào. Miếng bảo hộ vùng hạ bộ của anh ta đã bị vỡ vì cú đánh quá mạnh.
Thấy Tiểu Lâm Xung nằm bất động không thể thi đấu, trọng tài nắm tay Trần Tiến giơ lên cao, tuyên bố phần thắng bất ngờ đã thuộc về võ sĩ người Việt.
Thế nhưng, trong khoảnh khắc vinh quang ấy, thấy Tiểu Lâm Xung nằm bất động trên sàn, Trần Tiến bỗng thấy ăn năn, day dứt. Ông rút tay lại, chắp bái xin lỗi rồi tự nhận phần thua cuộc.
Trần Tiến lặng lẽ cúi đầu rời võ đài trong tiếng huýt sáo phản đối của những kẻ thua cược và cả tiếng vỗ tay của những người cảm phục khí khái ông.
Thật ra, đòn ấy với võ đài tự do thì chẳng có gì là sai luật, thế nhưng với tinh thần võ đạo, cú đánh ấy lại là cấm kỵ bởi tính sát thủ tàn khốc.
Với Trần Tiến, sau đòn hiểm độc trong tình huống một mất một còn, suốt đêm hôm đó ông không tài nào chợp mắt nổi.
Nhưng rồi ông đã bình tâm trở lại. Ông nhận ra rằng, võ đài không cần phải quyết đấu nữa. Thắng bại chỉ như gió thoảng qua và sau trận đấu ấy, ông đã tránh xa “kiếp sống võ đài”.
Vị chưởng môn huyền thoại
Năm 1945, Trần Tiến từ Campuchia ra Hà Nội, được Việt Minh giác ngộ và tham gia cách mạng.
Vào quân ngũ, với khả năng quyền thuật siêu đẳng, ông đã được phân công huấn luyện võ thuật cho bộ đội tinh nhuệ, chính là lực lượng đặc công sau này.
Năm 1978, ông rời quân ngũ nhưng vẫn tự nguyện tham gia dạy võ thuật cho một số sĩ quan quân đội Campuchia suốt hơn chục năm trời.
Sẵn vốn liếng võ cổ truyền Việt Nam cộng với tinh hoa các tông phái Trung Quốc và Nhật Bản, lão võ sư Trần Tiến đã sáng lập nên võ phái Thiếu Lâm nội gia quyền Việt Nam.
Đến giờ, võ phái của ông đã thu hút cả ngàn môn sinh. Trong số ấy, có rất nhiều môn sinh người Âu, Mỹ, Phi… bởi nghe danh mà lặn lội tìm về theo học.
Suốt cuộc đời, lão võ sư Trần Tiến cứ đau đáu một nỗi niềm là làm sao để võ học Việt Nam được bảo tồn và phát triển. Ông đào tạo ra hàng ngàn môn đệ, võ sư, HLV tài năng cho làng võ Việt Nam.
Với nhiều đóng góp to lớn, Trần Tiến được Liên đoàn võ thuật cổ truyền Việt Nam tặng HCV danh dự; được Bộ trưởng – Chủ nhiệm Ủy ban TDTT tặng Huy chương vì sự nghiệp thể thao.
Điều đặc biệt là khi đã ở gần ngưỡng tuổi bách niên, lão võ sư Trần Tiến vẫn rất khỏe mạnh, minh mẫn và vẫn có thể biểu diễn khí công trước sự trầm trồ thán phục của hàng ngàn người.
Tới ngày 21/2/2011 do tuổi cao, lão võ sư Trần Tiến đã vĩnh viễn ra đi tại Bệnh viện Chợ Rẫy (TP.HCM), hưởng thọ 101 tuổi. Làng võ Việt mất đi một tên tuổi quá lớn!
Nhưng với cộng đồng làng võ Việt, cái tên Trần Tiến vẫn còn sống mãi bởi đơn giản, ông là một huyền thoại, một cây đại thụ sẽ còn mãi tỏa bóng cho hậu thế.

Ký sự: VÕ LÂM SÀI GÒN - CHỢ LỚN (Kỳ II)

 

Bài 1

  ĐƯỜNG ĐAO CỦA ĐẠI SƯ MAI VĂN PHÁT

      VANG DANH TRUNG SƠN VÕ ĐẠO
Mời các bạn bấm vào chữ next phía dưới để đọc thêm

      TUYỆT KỸ QUÁCH GIA ĐẠI ĐAO
Mời các bạn bấm vào chữ next phía dưới để đọc thêm


  Bài 3 
      Võ lâm Tân Khánh – Bà Trà hình thành vào khoảng thế kỷ XVII tại làng Tân Khánh thuộc vùng đất Đồng Nai xưa (nay là xã Tân Phước Khánh, huyện Tân Uyên và xã Bình Chuẩn, huyện Thuận An, tỉnh Bình Dương). Các bậc tiền bối góp phần sáng lập võ phái đặc thù Nam bộ này là những tay võ dũng trong đoàn người Việt khai phá vùng đất mới vừa được quốc vương Chân Lạp nhượng cho chúa Nguyễn ở đàng Trong. Chốn rừng thiêng nước độc, những người đi khẩn hoang đa số là dân đất võ Tây Sơn – Bình Định đã cùng một số người Hoa vốn là binh sĩ, nhà sư, cướp biển võ nghệ siêu quần hợp sức chống lại thú dữ: cá sấu, trâu rừng, heo rừng và nhất là cọp, từ đó dần hình thành môn võ miệt rừng: Võ lâm Tân Khánh.
      Võ lâm Tân Khánh – Bà Trà ngoài các bậc danh sư như Hai Ất, Ba Giá, Năm Vuông, lớp hậu duệ có Sáu Trực, sau đó đào tạo được đệ tử giỏi là Bảy Phiên (Võ Văn Phiên) – một thầy võ danh tiếng ở Tân Khánh (1939-1959), nhà cách mạng Nguyễn An Ninh từng là học trò ông Trực, Võ Văn Đước, Đỗ Văn Mạnh… lẫy lừng với những chiến công đả hổ.
      KỲ NHÂN HỒ VĂN LÀNH
      Năm 2005, đại lão võ sư Từ Thiện về cõi vĩnh hằng, thượng thọ 91 tuổi. Người con trai – võ sư Hồ Tường tiếp tục truyền bá môn phái Võ Lâm Tân Khánh – Bà Trà tại NVH Thanh Niên (4 Phạm Ngọc Thạch, Q1), nơi đây từng đào tạo nhiều võ sĩ tài danh đoạt HCV qua các giải thi đấu võ cổ truyền cấp thành phố và cả nước.