TT&HĐ V - 45/c

Muốn làm giàu bạn phải xem câu chuyện này

PHẦN V:     THỐNG NHẤT 

"Khoa học là một sức mạnh trí tuệ lớn nhất, nó dốc hết sức vào việc phá vỡ xiềng xích thần bí đang cầm cố chúng ta."
Gorky 

 

"Mỗi một thành tựu lớn của nhà khoa học chính là xuất phát từ những ảo tưởng táo bạo". 
JohnDewey

"Chân lý chỉ có một, nó không nằm trong tôn giáo, mà nằm trong khoa học."
Leonardo da Vinci
 

"Cái khó hiểu nhất chính là hiểu được thế giới" 

Albert Einstein

 "Có hai cách để sống trên đời: một là xem như không có phép lạ nào cả, hai là xem tất cả đều là phép lạ".

Albert Einstein

      

“Chính qua cuộc đấu tranh nhằm thống nhất một cách hợp lý cái đa dạng mà đã đạt được những thành công lớn nhất, dù rằng chính ý đồ đó có thể gây ra những nguy cơ lớn nhất để trở thành con mồi của ảo vọng”.

Albert Einstein

“Người nhìn thấy cái đa dạng mà không thấy cái đồng nhất thì cứ trôi lăn trong cõi chết”.

Upanishad       

CHƯƠNG VI (XXXXV): THỰC CHỨNG

“Tinh thần thời đại cũng có thể là một sự thực khách quan như bất cứ sự thực nào trong khoa học tự nhiên (…).
Do đó, hai quá trình, quá trình khoa học và quá trình nghệ thuật, không phải là rất khác nhau. Cả khoa học và nghệ thuật trong suốt nhiều thế kỷ đã tạo nên ngôn ngữ con người mà nhờ đó chúng ta có thể nói về những phần rất xa xôi của thực tại…”.

W. Heisenberg

"Nếu bạn sinh ra trong nghèo khó, đó không phải là lỗi của bạn. Nhưng nếu bạn chết trong nghèo khó, thì đó là lỗi của bạn…".

 Bill Gates

"Cơ hội làm điều ác đến một trăm lần một ngày, và cơ hội làm điều thiện chỉ đến một lần trong một năm".

Voltaire

"Thật tuyệt vời là con người đã sử dụng biết bao thời gian để chống lại cái ác. Giá mà họ cũng sử dụng năng lượng đó để yêu thương người khác, cái ác sẽ tự chết vì buồn chán".

Helen Keller

Hành động tốt đem lại quả tốt. Hành động xấu đem lại quả xấu. Đừng kỳ vọng thánh thần, chư thiên, những kẻ khuất mày khuất mặt sẽ bảo vệ bạn. Cũng đừng tin tưởng ngày tốt, ngày xấu. Đó là những điều không thật. Bạn sẽ luôn luôn chờ đợi ngày tốt, giờ tốt, tháng tốt, năm tốt, vị thần này, vị thánh nọ. Tin tưởng vào những điều đó chỉ đem lại đau khổ cho bạn mà thôi. Hãy nhìn vào hành động và lời nói của bạn, nhìn vào nghiệp của bạn. Làm lành bạn sẽ gặt quả vui, làm ác bạn sẽ mang quả khổ.

Good act bring good result, bad actions bring bad result. Don't expect the gods to do thing for you, or the angles and guardian deities to protect you, or the auspicious days to help you. These things aren't true. Don’t believe in them. If you believe in them , you will suffer. You will always be waiting for the right day, the right month, the right year, the angles or the guardian deities. You'll only suffer that way. Look into your own actions and speech, into your own kamma. Doing good, you inherit goodness, doing bad you inherit badness.

Ajahn Chah  

Đọc thêm tại: http://www.tudiendanhngon.vn/tabid/87/strcats/225/sw/n/charmode/true/default.aspx © TuDienDanhNgon.vn

Hành động tốt đem lại quả tốt. Hành động xấu đem lại quả xấu. Đừng kỳ vọng thánh thần, chư thiên, những kẻ khuất mày khuất mặt sẽ bảo vệ bạn. Cũng đừng tin tưởng ngày tốt, ngày xấu. Đó là những điều không thật. Bạn sẽ luôn luôn chờ đợi ngày tốt, giờ tốt, tháng tốt, năm tốt, vị thần này, vị thánh nọ. Tin tưởng vào những điều đó chỉ đem lại đau khổ cho bạn mà thôi. Hãy nhìn vào hành động và lời nói của bạn, nhìn vào nghiệp của bạn. Làm lành bạn sẽ gặt quả vui, làm ác bạn sẽ mang quả khổ.

Good act bring good result, bad actions bring bad result. Don't expect the gods to do thing for you, or the angles and guardian deities to protect you, or the auspicious days to help you. These things aren't true. Don’t believe in them. If you believe in them , you will suffer. You will always be waiting for the right day, the right month, the right year, the angles or the guardian deities. You'll only suffer that way. Look into your own actions and speech, into your own kamma. Doing good, you inherit goodness, doing bad you inherit badness.

Ajahn Chah  

Đọc thêm tại: http://www.tudiendanhngon.vn/tabid/87/strcats/225/sw/n/charmode/true/default.aspx © TuDienDanhNgon.vn

"Thế giới hiện thực có giới hạn; thế giới tưởng tượng là vô hạn".

Jean Jacques Rousseau

“Thế giới phải chìm đắm trong đau khổ không phải vì tội ác của những kẻ xấu, mà là vì sự im lặng của những người tốt.” 
Napoléon

  

(Tiếp theo)

Cũng trong những ngày nghỉ ngơi, chờ đợi ấy, chúng ta làm được bài thơ đầu tiên sau 15 năm cách xa thơ ca và tuyệt tình với nàng Thơ. Bài thơ này hơi bị “thô mộc”, cũng hơi bị “hô hoán”, nhưng không hề “nổ”. Chúng ta thích nó như một khắc ghi kỷ niệm hơn là như một thổ lộ tâm tình. Nó đây:

NGHỈ VIỆC

Ta quyết về đây, Tự do ơi

Bon chen danh lợi chán nản rồi

Hùm thiêng chịu cũi thành lơ láo

Cóc tía thế cô, vẫn cậu Trời

Miếng cơm, manh áo mà thảnh thơi

Hơn yên thân ngợm, chẳng ra người

Từ nay lộng gió đường thiên lý

Ngâm thơ, uống rượu, chẳng cần thời.

Đường thiên lý quanh co muôn nẻo

Đầy gian lao, mà đủ buồn, vui

Ta chấp nhận hướng đi giông bão

Một mất, mười còn, vạn sinh sôi.

“Thừa thắng xông lên”, chúng ta viết tiếp bài thơ thứ hai. Bài này nghe rất “khí phách” nên không những có tính “hô hoán” mà còn ẩn chứa cả chất “nổ” nữa. Tuy nhiên, nếu đặt nó vào cái hoàn cảnh sinh ra nó thì cũng ổn, thậm chí là cũng hay:

TỰ ĐỘNG VIÊN

Hãy cười vang cho đời quèn ngạo nghễ

Hãy hát lên cho rực rỡ đêm đen

Thuyền có nát cứ dương buồm đây đó

Cánh chim bằng đâu xá những đường tên.

Đã là vàng thì đừng thèm sợ lửa

Đã làm trai nào há quản gian nan

Thân tráng sĩ là cầm cương ngồi ngựa

Tơi tả hình hài vẫn trơ mãi hồn gan.

Bài thơ “Thách thức” mà chúng ta đã từng “khoe”, ra đời sau bài thơ này. Nó được hoàn thành vào ngày cuối cùng làm “nhà báo” (ở nhà báo con báo vợ!).

Sự xuất hiện bài thơ “Thách thức” vào thời kỳ ấy, như bây giờ chúng ta nhận định, hình như là có sự mách bảo tâm linh hối thúc. Nếu cho rằng bài thơ “Tuyên ngôn” là điềm báo trước về cuộc “vào đời lần thứ hai” thì cũng có thể cho rằng bài thơ “Thách thức” là điềm báo trước về cuộc hành trình “đi tìm cái gì đó” của chúng ta sau một thời khoảng cũng ngót nghét 15 năm “dấy nghĩa”, “nếm đắng, nằm cay há phải một hai sớm tối, lên bờ xuống ruộng, nào chỉ ba sớm bảy chiều”, lê la hết đầu đường xó chợ mà tìm tòi học hỏi cái “khôn” cái “ngoan” ở đời, mà “ngộ” cho được Đức Huyền Diệu, mà hiểu được như thế nào là làm ăn lương thiện, như thế nào là giàu có chính đáng và đâu là lằn ranh không được vượt qua trong đối tác kinh doanh vì nếu vượt qua sẽ làm tổn thương Đức Huyền Diệu, để rồi nỗ lực “lấy sức ta mà giải phóng cho ta” khỏi khốn khổ, đói nghèo, để quay lại ngạo nghễ nói với cái đám “bất tài vô tướng”, nhờ “núp bóng nhà nước mà giàu sụ bất chính, mà thành "tư sản đỏ", từng “trù ẻo” và cũng đã ngỡ chúng ta “chết từ tám hoánh nào rồi” ấy, rằng: “Đây này, với hai bàn tay trắng thôi, vẫn xây nên cuộc đời, vẫn “tậu được” nhà cửa, đất đai. Nhưng cái tuyệt vời nhất là đây: chúng tao vẫn bảo toàn trọn vẹn phẩm giá con người trong suốt quá trình tạo ra của cải tài sản cho mình và đàng hoàng hưởng thụ của cải, tài sản đó không một chút hổ thẹn, còn chúng mày thì tuyệt đối, có thèm khát đến mấy cũng không thể làm được như thế! Đúng là: “Kiếp luồn cúi, đỉnh chung, mà nhục/ Thân tự do, rau cháo, mà vinh”!”.

Sau khoảng 28 năm mưu sinh (nghĩa là sau 15 năm “vô công rỗi nghề”, ngồi chơi xơi nước”, “sáng vác ô đi, tối vác về” của một thời "bao cấp", và tiếp theo là 13 năm “vơ đông vét tây, thu nam gom bắc”, “tay làm hàm nhai”, “sáng xách bị đi, tối xách về” của một thời "đổi mới"), chúng ta cũng tích lũy được chút đỉnh gọi là “lưng vốn”, để tự thấy cũng khá “nở mày nở mặt” giữa đám cần lao (thế thôi, chứ so với các bậc “đại gia” và cả “trung gia” thì chỉ như… con muỗi, không, như con vi khuẩn mới đúng!).

Đáng lẽ ra đến mức đó, “an phận thủ thường” là “trên cả tuyệt vời” rồi. Nhưng thói thường, mấy ai chịu dừng bước trên đà thắng lợi, mấy ai đã từng nếm trải thảm trạng đói nghèo cực khổ, đang vào thời sung sức cũng như làm ăn thuận lợi kiểu “làm đâu được đó”, “xuôi chèo mát mái”, “thuận buồm xuôi gió” và hơn nữa, nhiều khi là “làm chơi ăn thật”, lại không “được voi đòi tiên”, không “thừa thắng xông lên”. Lòng tham của con người có nhiều loại và thật kỳ lạ. Hình như nó không có giới hạn. Ở chúng ta cũng không ngoại lệ và hơn nữa trong số đó, thuộc vào hàng ngũ “tiêu biểu”, “điển hình”. Có như thế là vì ngoài lòng tham cố hữu mà ở “người trần mắt thịt” ai cũng có, chúng ta còn có tính quá hãnh tiến nữa.

Trong nhiều trường hợp, nhất là đối với chúng ta khi còn ở thuở hàn vi rất cần đến sự nỗ lực cao độ để xông pha, thì sự hãnh tiến là có lợi. Nhưng sự hãnh tiến thái quá thường lại chỉ có hại. Một nguyên nhân quan trọng làm cho sự hãnh tiến trở nên thái quá là việc “gặt hái danh lợi” bỗng dưng trở nên dễ dàng, không phải bận tâm nhiều mà cứ “đầu xuôi” là “đuôi lọt”. Tuy nhiên, nguyên nhân sâu xa nhất, đối với trường hợp của chúng ta thôi, lại là thế này: ngay từ độ tuổi thanh niên, chúng ta đã bị “hớp hồn” bởi những lời giáo huấn của Khổng Tử, tin tưởng một cách nông cạn, thiếu suy xét quan niệm sống của Nho Giáo, nghĩ rằng đã là người thì phải sống sao cho có khí phách theo “khuôn vàng thước ngọc” nhân, lễ, nghĩa, trí, tín mà Nho Giáo đề ra, phải “cột trụ kiên cường”, thấy việc nghĩa không làm nổi cũng nhắm mắt cố làm, phải “dấn thân” không quản ngại mọi gian nguy, phấn đấu không ngừng trên con đường hoạn lộ để tạo lập công danh, để đạt cho được đến “công thành, danh toại” mà giúp nước, cứu đời, nghĩa là phải “nhập thế hữu vi” bằng mọi giá với khẩu hiệu “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”. Đó cũng là nền tảng tư tưởng cốt lõi mà chúng ta đã được dạy dỗ dưới mái trường Xã hội chủ nghĩa.

Sự hãnh tiến thái quá đã làm cho chúng ta mù quáng, “chủ quan khinh địch”, tưởng chỉ cần bước một bước là… tới trời (!), để rồi biến thành kẻ quá ư hung hăng, hung hăng đến bạt mạng. Thế là một kế hoạch phấn đấu gầy dựng, tạo của cải vật chất trong 5 năm để tiến tới kinh doanh bất động sản ra đời, và “đùng một cái”, chúng ta trở thành “ông” giám đốc công ty trách nhiệm hữu hạn Trường Sơn Đông (đặt cái tên này nhằm tưởng nhớ đến người cha kính mến của chúng ta, làm cho người mát lòng mát dạ nơi chín suối), có qui mô "lớn" bằng… hạt mít, có vốn điều lệ, dù đã khai khống lên gấp 20 lần cũng… chả ra làm sao cả. Có thể coi đây là bước khởi đầu cho “cuộc vào đời lần thứ ba” của chúng ta.

Đang làm ăn thuận lợi trong phạm vi “ven bờ” dù nhỏ hẹp nhưng vẫn đầy tiềm năng và hơn nữa là phù hợp với tài và lực của mình, chúng ta “đùng đùng” xông ra biển lớn trên một con thuyền chỉ to hơn cái thúng một chút, với hầu hết trang thiết bị chỉ dùng để “đánh giáp lá cà”, còn kinh nghiệm thì “có cũng như không”, hòng “đánh bắt xa bờ”.

Với một hành trang “lỏng lẻo” như thế và niềm tin cố hữu vào sự tử tế của con người mà tham gia “hùng hục” vào “cuộc chơi lớn” đầy rẫy “cờ gian bạc lận”, “mưu ma chước quỉ”, và không thiếu gì những kẻ gọi là “đá cá lăn dưa”, “ba que xỏ lá”, “ăn cháo đá bát”, “qua sông đấm buồi vào sóng”, “ăn quịt ở lường”, “ném đá giấu tay”, “khẩu Phật tâm xà”, “ngậm máu phun người”, “giết người không dao”…, thì nguy cơ thất bại thảm hại đã hiện ra lồ lộ, ai cũng có thể thấy được, chỉ có chúng ta, lúc đó, vì hãnh tiến thái quá nên quá “say máu đỏ đen” và do đó mà trở nên… mù tịt…

Trên đời này một trong những hành động nhẫn tâm nhất, đểu cáng nhất, trơ tráo nhất, hèn hạ nhất là lừa dối bạn bè, người thân của mình nhằm mưu cầu lợi riêng. Nhân đây, tôi xin kể về ba nhân vật mà tôi cho là những điển hình của thời buổi điển hình. 

Thằng đầu tiên, “đệ nhất anh hào”, tôi đặt tên là “bồ láo Thắng” (thằng bạn láo toét tên Thắng, thằng bố láo). Đầu nó to lắm, nên người đời cũng thường gọi nó là Thắng "đầu bư" và dễ lầm tưởng nó là "vĩ nhân" nhưng thực ra lại là đứa bất tài mang linh hồn “ngợm”, rượu bia vặt suốt ngày phần lớn bằng tiền túi người khác nhờ giỏi cách gài qua độ lại. Nó trả ơn cứu mạng của bạn bằng cách nói xấu người cho đẹp ta. Bạn tin tưởng nó thì nó nhân cơ hội dụ lấy luôn vợ bạn làm vợ mình. Nó khốn quẫn trong làm ăn, bạn dù còn nghèo nhưng thương tình cố gom cho nó mượn nợ. Khi có tiền rồi thì dấu bạn đi mua đất, bạn biết chuyện thì nó đổ thừa cho vợ, bắt chước vụng về màn Lưu Bị ném con để lấy lòng tướng: trước mặt bạn mà chửi vợ tơi bời, là “đồ con vợ ngu!”. Mấy năm sau bán đất kiếm lời, bạn hỏi nợ thì tráo trở nói quên rồi, không nhớ, hình như trả rồi… và lờ vờ rồi ăn quịt luôn. Điều nực cười nhất là có cái đầu to tổ chảng như thế mà nó không nghĩ ra là đời nó có thể phè phỡn bởi quịt được nợ nhưng sẽ gây ra biết bao tội tù cho đời con cháu nó. Ông Bà nói “Hổ dữ không ăn thịt con”, nó đã phạm vào một trong những tội ác vô luân nhất là gán nợ cho con cháu!

Nhân vật điển hình thứ hai là Hùng "trâu", nhưng tôi đặt tên là Hầu trung (con khỉ mà trung nghĩa?! Con trâu anh hùng hay trâu điên?). Thằng này đỡ hơn thằng kia về cái khoản trơ tráo và có tài hơn. Nó là thằng hết sức lì lợm, cố đấm ăn xôi, lươn lẹo và thượng đội hạ đạp có hạng. Từ một thằng vô danh tiểu tốt ở trại cải tạo ra, léng phéng thế nào mà được bồ nhí của một “tai to” chiều chuộng, “nói giùm” cho để lọt được vào một kho gạo đầy ắp và lớn “đùng đoàng”. Tất nhiên kho gạo đã sẵn có chuột rồi. Nói nó có tài là ở chỗ này: từ một con chuột đói mới vào, nó linh hiển kiểu gì mà chỉ sau 5, 6 năm nó vụt trở thành con chuột trọc phú vĩ đại, đám chuột cũ bị nó đạp xuống hàng đệ tử chầu chực ban phát, còn mấy “cha” coi kho thì được nó đội đủ cả nhà lầu, xe hơi. Gạo “chảy” vô tội vạ như thế mà cái kho vẫn luôn đầy vì liên tục được rót từ trên trời xuống vô tư theo sự khẩn cầu chẳng khác gì “lệnh” của con chuột vĩ đại. Đến tận bây giờ cũng chẳng có “ma” nào biết chuyện ấy. Điều kỳ lạ nhất là dần dà mấy cha coi kho cũng bị nó đạp về hưu tuốt luốt, chẳng cha nào dám ho he, còn nó thì trở thành một “tai to” mới với biết bao nhiêu lời khen ngợi, tung hô. Của đáng tội, cũng nên “thông cảm” chút ít cho nó. Trong giai đoạn nền kinh tế bao cấp không hẳn bao cấp, thị trường chưa ra thị trường, hơi giống thời kỳ "công trường thủ công tiền tư bản", chuột nhiều vô kể. Mà đã là chuột, muốn tiến thân dựng nghiệp thì chỉ có một cách duy nhất là cố đội đạp, đục khoét cho giỏi để ngoi lên mà thôi. Điều làm tôi ghê tởm thằng Hầu trung là nó lúc nào cũng tìm đủ mọi cách bớt xén, xà xẻo tiền bạc của chính những người làm công cho nó. Có một lần nó khoe với tôi rằng nó nợ lương công nhân vì vàng hạ giá, nó lấy số tiền ấy đi mua vàng chờ đến khi lên giá mới bán ra trả lương công nhân, kiếm được số "lãi" kha khá và nó coi đó là một chiến công. Vợ nó, nếu không ai biết, cứ tưởng là ô-sin (người ở) trong nhà, phải chịu chế độ cấp phát tiền chợ và báo cáo chi tiêu từng ngày. Nó thương tiền đến độ Ơgieni Grăngđê cũng phải chào thua. Có lẽ nó là kẻ nhẫn tâm nhất thế giới!

Tôi đặt tên nhân vật thứ ba là Vua nổ. Thằng này đáng thương hơn hai thằng kia vì bị bệnh Vĩ cuồng. Thuở hàn vi, nó có một người bạn tốt, hiền như đất. Lúc đó thị trường trong nước đang có nhu cầu to lớn về một mặt hàng ngoại nhập. Nó rủ rê vài đứa bạn mày mò và phát hiện ra mặt hàng đó chỉ là sự kết hợp hết sức giản đơn từ vài nguyên liệu thiên nhiên có sẵn trong nước, vừa dồi dào về số lượng vừa rẻ như "bèo". Không có vốn lận lưng, và để né tránh rủi ro, nó đã phủ dụ người bạn hiền cầm nhà của mình để lấy tiền mua nguyên vật liệu . Lũ bạn bè kề vai sát cánh, nỗ lực trong vòng một năm thì công việc tạm ổn, đã thiết lập được một mạng lưới bán hàng đủ cho sản xuất. Tương lai giàu có đã mở ra trước mắt. Chính lúc này thằng Vua nổ mới bộc lộ bản chất tham lam ích kỷ và xảo quyệt của nó. Nó ngấm ngầm gây chia rẽ nội bộ tạo tình thế cho từng thằng bạn mắc sai lầm và từng đứa một lần lượt ra đi với một khoản tiền chia cũng khá. Cuối cùng thì người bạn nối khố hiền như cục đất, người cầm nhà để tạo vốn ban đầu cho công cuộc tìm vàng ấy cũng bị gài bẫy cho ra rìa nốt với số tiền trong tay là số tiền đủ chuộc lại cái nhà và hai phần ba số tiền lãi còn lại sau hơn một năm kinh doanh. Vua nổ đóng vai kẻ khốn khổ vì bạn, bao nhiêu công sức đành đổ sông đổ biển, phải làm lại từ đầu với vốn liếng hầu như bằng không. Nhưng nó đâu biết rằng có một người biết tỏng cái tâm địa đen ngòm của nó. Đó chính là vợ người bạn hiền của Vua nổ. Chị ta từng coi tôi là một người anh, một người thầy (dù tôi không xứng đáng) một người biết giữ miệng (cũng không xứng đáng nốt), đã kể hết cho tôi nghe trước khi chết ba tháng vì bệnh ung thư như là dịp cuối cùng trút bỏ nỗi lòng cho những người còn ở lại trần thế. Kể lại câu chuyện này, tôi xin lỗi vong hồn chị và cũng xin lỗi vong hồn anh (vì anh cũng đã đi xa lâu rồi và có lẽ anh chị đã đoàn tụ, đã tha thứ cho nhau về những lỗi lầm của kiếp người!). Mong chị và anh hiểu cho lòng tôi, mục đích của tôi không phải là bêu riếu mà là thay mặt anh chị tố giác, coi như cùng với anh chị để lại cho hậu thế một lời nhắn nhủ cảnh giác.

Vua nổ đã tán tỉnh chị và trong một lần buông thả, chị đã ăn nằm với nó tại nhà mình. Chị đã phải khóc hết nước mắt và nơm nớp lo sợ vì lần dại dột ấy. Việc cầm nhà của người bạn hiền cho Vua nổ làm vốn là có sự tiếp tay của chị. Đến khi chồng chị bị cho ra rìa thì chị mới thấy rõ đòn độc địa của Vua nổ, nhưng chị đã không dám nói ra dù rất thương chồng và căm hận kẻ đã gây điều tác tệ. Vua nổ tuy không còn đủ vốn nhưng, cơm lành canh ngọt đã bày sẵn ra mâm đâu vào đấy, đã có thể mua gối đầu nguyên vật liệu. Sản phẩm làm ra có chất lượng tương đương hàng ngoại nhập, lại rẻ hơn nhiều, đã được thị trường hồ hởi đón nhận, báo hiệu một nhu cầu khổng lồ chờ cung ứng. Và quan trọng hơn cả là Vua nổ đã bí mật thỏa thuận với một tập đoàn nước ngoài ngầm ngầm chuẩn bị đầu tư mở rộng trên danh nghĩa cơ sở mà Vua nổ đứng tên (cũng có thể là một cuộc rửa tiền chăng?). Điều này chị ta biết được qua sự rỉ tai của vợ Vua nổ (thật khốn nạn!).

Thế là sau hai năm vất vả “làm lại từ đầu”, thằng Vua nổ đã mua được ngôi nhà to đùng ngay khu trung tâm thành phố để làm “tổng hành dinh”. Và sau bốn năm kế tiếp nữa nó nghiễm nhiên đứng vào hàng ngũ các đại gia!

Phải công nhận rằng Vua nổ có biệt tài ăn cắp ý tưởng. Và mắc bệnh vĩ cuồng nên luôn tự nhận là của mình. Và tự phong cho mình đủ mọi bằng cấp và học vấn mà mình không có: rồi cứ thế mà nổ, nổ liên tu bất tận, nổ không biết ngượng mồm. Bạn bè cũ ai mà không biết nó nổ. Khi thành đại gia rồi, để giấu đi cái quá khứ ít học hèn kém của mình và cũng để nổ cho thoải mái tự nhiên hơn, nó đã cắt đứt mọi quan hệ với bạn bè cũ, kể cả những ân tình ngày xưa đã từng cưu mang nó. Chắc vì vậy mà nó được đặt tên là Vua nổ, một tuýp người kỳ quặc với một cuộc làm giàu cũng kỳ quặc đến mức hy hữu.

“Tam đại anh hào” kể trên chính là đại diện “xứng đáng” nhất của đám làm giàu bất chính, làm giàu trên đau khổ của người khác, làm giàu nhờ chà đạp lên mọi giá trị đạo lý làm nên phẩm giá con người và như vậy cũng có nghĩa là dày xéo lên cái lý tưởng xã hội mà cha ông chúng ta mơ ước lúc sinh thời, vì nó mà cha ông chúng ta làm cách mạng. Cùng với sự tiến bộ xã hội thì đám này hiện nay còn không nhiều đâu, một phần về với đất (do ăn uống vô độ), một phần vô ngồi hộp (vì tham lam vô độ bị lòi đuôi), một số đã gác kiếm, hạ cánh an toàn, chẳng có việc gì làm nên thường đi rao giảng đạo lý và tổ chức từ thiện rùm beng một cách đạo đức giả. Làm giàu mà lương thiện đã cực khó rồi, huống hồ là biết sống vì đại chúng!

Con đường làm giàu chân chính bắt đầu có thể là năng khiếu nhưng trước sau gì cũng phải rèn luyện, học hành để phát huy tài năng, vì chỉ khi có tài năng mới nhận biết và đón bắt kịp thời cơ hội mà vươn lên giàu có, và biết rằng chớ nên bắt chước tam đại anh hào của một thời "tiền tư bản hướng tới XHCN" ấy. Nhưng ai ơi, hãy luôn luôn nhớ rằng đời người là hữu hạn để mà thấy cho hết ý nghĩa của sự giàu nghèo, sang hèn trước khi dấn bước vào thương trường muôn mặt bi hài. Người xưa đã để lại cho chúng ta những nhắc nhở hết sức quí giá để làm hành trang. Dưới đây là một số tôi sưu tầm được:

“Sự nghèo không đáng xấu hổ, chỉ đáng xấu hổ là những người nghèo không có chí.”

Lã Khôn

“Việc khó trong đời phải làm từ chỗ dễ. Việc lớn trong đời phải làm từ chỗ nhỏ.”

Lão Tử

“Trong đời này, kẻ nào sợ hiểm nguy sẽ luôn thấy hiểm nguy.”

Anon

“Biết được người hay người dở, ấy là khôn; tự biết mình hay mình dở, ấy là sáng suốt.”

Sách Kinh lý

“Những kẻ chuyên dùng sức mạnh, làm việc mạo hiểm, bắt cọp bằng tay không, chết cũng không thốt lời oán hận, ta không đi với những kẻ ấy. Ta chỉ đi với những kẻ gặp việc thì cẩn thận xem xét, nhiều mưu chước mà biết quyết đoán.”

Khổng Tử

“Đức nhỏ mà ở ngôi cao, trí mọn mà mưu toan lớn, nếu không gặp họa là hiếm lắm vậy.”

Kinh dịch

“Cái gì cũng biết mà đạo làm người không biết thì chưa gọi là người biết được.”

Hoài nam tử

“Nhà có của cải hàng nghìn, hàng vạn mà không biết cách làm ăn, thì cũng như nghèo vậy.”

Hàn thi ngoại truyện

“Muốn cho người ta yêu mình, trước hết phải yêu người đã. Muốn cho người ta theo mình, trước hết phải theo người đã.”

Quốc Ngữ

“Người quân tử hiểu rõ việc nghĩa cho nên thích nghĩa. Kẻ tiểu nhân hiểu rõ việc lợi cho nên thích lợi.”

Luận ngữ

“Không gì nghèo bằng không có tài

Không gì hèn bằng không có chí.”

Vông cách

“Không lấy bậy của ai, gọi là giàu. Không bị nhục với ai, gọi là sang.”

Công Ngư

“Người quân tử có khi phạm điều bất nhân, chứ chưa từng thấy kẻ tiểu nhân mà làm được điều nhân nghĩa.”

Khổng Tử

“Một sự nghĩ không cẩn thận có khi để lo cho bốn bể. Một ngày làm không chu đáo có khi gây di họa đến trăm năm.”

Sách cách ngôn

“Người có nhân chẳng bao giờ lấy thịnh suy mà thay đổi tiết tháo, người có nghĩa chẳng bao giờ lấy mất còn mà đổi lòng.”

Sách Nhi vị

“Lấy quyền thế mà giao du, quyền thế nghiêng là tuyệt, lấy lợi mà giao du, lợi hết là tan.”

Cương thường

“Người bạn hèn nhát đáng sợ hơn kẻ thù vì người ta đề phòng kẻ thù và hy vọng ở bạn bè.”

L. Tônxtôi

“Khi sống sung túc, phẩm hạnh lớn nhất là sự điều độ.

Khi gặp tai họa, phẩm hạnh lớn nhất là sự kiên cường".

Bây cơn

“Nhân nghĩa là cái đạo rộng lớn vô biên. Làm người có nghĩa có nhân, trước hết là giữ lòng thủy chung với thiên hạ.”

Cao Bá Quát

“Mai kia đi hết con đường

Mỗi người lại một mảnh gương để đời!...”

Phạm Hổ

“Sự giàu sang như cái nhà trọ chỉ có người cẩn thận thì mới ở được lâu. Sự nghèo hèn như cái áo rách, chỉ có người cần kiệm mới thoát khỏi được.”

Sách cách ngôn

“Khi giàu có người ta dễ làm người lương thiện, nhưng khi nghèo khó, làm người lương thiện thật khó khăn.”

E. Rulet

“Giàu là cội nguồn của lo âu vô tận.”

Bơ-cách-lốc

“Thế có thể làm điều ác mà không làm tức là thiện rồi. Sức có thể làm việc thiện mà không làm, thì là ác rồi".
                                                                           Sách cách ngôn 

                                                                                                                            
(Còn tiếp)
-------------------------------------------------------------