"Lịch sử hoài
thai chân lý, nó có thể kháng cự với thời gian, có thể dìm đi những việc
cũ, nó là dấu tích của thời xa xưa, là gương soi của đương đại, là lời
giáo huấn cho thế hệ sau."
Cervantes (Tây Ban Nha)
Thứ Ba, 29 tháng 12, 2020
ĐẠI GIA, NGÀI LÀ AI? 52
-Tỷ phú là những người thiên bẩm kiếm tiền.
-Đại gia là hiện thân của sự may mắn, hãnh tiến và hoang phí
-Họ là những con người tưởng tài giỏi nhưng thật ra là quá ngu ngốc!
-Cuộc đời thì quá ngắn, như chớp nháy, còn sự ngu ngốc lại quá dài, vô hạn!
-Biết vậy nhưng ai cũng ao ước được làm đại gia, trở thành tỷ phú, thích mình ngu ngốc!!!
--------------------------------------------------------------
(ĐC sưu tầm trên NET)
Tiểu sử Đại gia Lê Ân - CUỘC ĐỜI CHÌM NỔI CÙNG 5 BÀ VỢ
Ngôi nhà 'dát vàng' ở miền Tây gây 'sốt': Như mang cả Dubai về miền sông nước
Mấy ngày gần đây 'ngôi nhà dát vàng' tại
quận Ninh Kiều, TP Cần Thơ đang là cái tên gây sốt được rất nhiều người
quan tâm. Căn nhà toàn màu vàng, từ ngoài vào trong khiến nhiều người
thắc mắc phải chăng chủ nhân mạ vàng cho tổ ấm của mình?
Ngôi nhà “dát vàng” nguy nga giữa lòng Tây Đô
Ảnh: Thanh Nhã
Ngôi nhà sử dụng chất liệu gạch men nhập từ nước ngoài về màu
vàng làm điểm nhấn trang trí nội thất trong nhà cũng như đồ lưu
niệm. Nhiều người còn ví von ngôi nhà này như một Dubai thu nhỏ khi lạc
bước vào.
Ngôi nhà đang làm mưa, làm gió trên mạng xã hội
ở Tp. Cần Thơ mấy ngày qua tọa lạc tại số 18, đường số 6, khu dân cư
Thới Nhựt 2, phường An Khánh, quận Ninh Kiều, TP. Cần Thơ vừa mới ra mắt
cách đây một tuần lễ. Chủ nhân của ngôi nhà độc đáo này là anh Nguyễn
Văn Trung một đại gia có tiếng trong lĩnh vực bất động sản ở Cần Thơ.
 Sảnh chính tầng trệt của ngôi nhà “độc nhất miền Tây” Ảnh: Thanh Nhã |
 |
Anh Trung cho biết, ý tưởng căn nhà được anh ấp ủ từ lâu nhưng cách
đây 6 năm anh mới bắt tay vào thực hiện. Trong đó ngôi nhà gạch men hay
còn gọi là ngôi nhà dát vàng là điểm nhấn đặc biệt nhất trong quán cà phê Zone7 của anh. Riêng ngôi nhà này anh phải mất đến 3 năm mới xây dựng xong.
“Tôi có dịp đi du lịch khoảng 20 nước trên thế giới
và thăm thú nhiều nơi, chính vì thế nó đã tạo động lực để tôi trở về
quê hương xây dựng một sản phẩm du lịch. Trong đó tôi rất ấn tượng với
phong cách trang trí nhà cửa, nội thất bằng tông màu dát vàng này”-chủ
quán cà phê Zone7 chia sẻ.
Căn nhà thiết kế một tầng trệt và hai lầu, bước vào bên trong là cả
một sự xa hoa lộng lẫy, khiến ai bước vào đều không khỏi choáng ngợp.
Anh Nguyễn Văn Đoàn, ngụ quận Cái Răng, Tp. Cần Thơ phấn khởi nói,
“mấy ngày nay lướt Facebook thấy nhiều người chia sẻ nên hôm nay tôi
cùng vợ đến tham quan. Cảm nhận đầu tiên là vô cùng ấn tượng trước không
gian phải nói là có một không hai ở miền Tây, toàn bộ đồ vật trong nhà
thậm chí là song cửa, lan can cầu thang đều được sơn mạ vàng bắt mắt”.
 |
 |
 Toàn bộ nội thất trong căn nhà đều được phủ sắc vàng xa hoa, anh Trung cho biết đội ngũ thợ chế tác rất lâu mới xong. Chẳng hạn như để dát vàng một chiếc ghế 6 thợ làm xuyên suốt cả ngày mới hoàn thành Ảnh: Thanh Nhã |
Mỗi căn phòng được anh Trung bố trí pha trộn giữa nét văn hóa Á-Âu, vừa sang trọng, tinh tế nhưng cũng không kém phần thanh lịch, cổ điển.
Ngoài ra, trong khuôn viên hơn 1.500 m2, gồm khu sân vườn phục vụ
cà phê, ăn uống, khách tham quan có thể chiêm ngưỡng dàn cây kiểng “độc
nhất vô nhị”, cùng với hàng trăm tấn sỏi, đá được sắp xếp tỉ mỉ và đặc
biệt là đèn led về đêm trang hoàng rực rỡ.
Hiện chủ quán đã sưu tầm được hơn 17 loại cây kiểng độc lạ như cau
11 đọt, dừa 2,3 đọt, cây dừa ba thân, cây dừa tôm (dáng cong như con
tôm) cây thiên tuế 2 đầu…không chỉ thế một số cây còn có tuổi đời lên
đến trên trăm năm như cây khế, cây ổi. Được biết số cây này đều được anh
Trung sưu tầm rất lâu, tại nhiều tỉnh ở Đồng bằng Sông Cửu Long. Toàn
bộ cây đều đột biến gen trong quá trình sinh trưởng, nhiều cây anh phải
trả giá rất cao để sở hữu.
Anh Nguyễn Thanh Thuận, quản lý quán Cà phê Zone7 cho biết, quá
trình săn lùng các cây kiểng này rất tốn nhiều thời gian, có những nơi
anh chủ phải đi nhiều lần, sau nhiều lần ngả giá mới mua được. Hiện tại
khi đã là vật sở hữu của quán, đối với anh Trung (chủ quán) những món
này hoàn toàn vô giá.
Với không gian mở, tận dụng cây xanh làm bóng phủ mát chính là điểm
níu chân thực khách. Không chỉ thế để tăng độ thu hút, chủ quán còn
thiết kế thêm tiểu cảnh thác nước phối cây xanh. Sự hài hòa giữa các yếu
tố tự nhiên khiến khuôn viên quán sinh động như bức tranh rừng xanh.
 |
 |
 Một số độ vật lưu niệm như đao, kiếm, lư hương, mũ giáp...đều được thiết kế rất kì công Ảnh: Thanh Nhã |
 Gian bếp “vàng toàn tập” của anh chủ U50 Ảnh: Thanh Nhã |
|
 Du khách vô cùng thích thú, không ngại tạo dáng để lưu giữ khoảnh khắc ấn tượng Ảnh: Thanh Nhã |
Chị Huỳnh Chi ngụ quận Ninh Kiều, TP Cần Thơ cho hay “mình cũng
thường đi cà phê cùng bạn bè và cũng gặp một số quán có trồng 1, 2 cây
lạ lạ nhưng quán cà phê này khiến mình khá thích thú khi trồng rất nhiều
cây cảnh độc đáo. Trong đó có cây cau 11 đọt mình chưa từng thấy qua
bao giờ”.
Dù chỉ mới khai trương 1 tuần nay nhưng quán cà phê zone7 của anh
Trung đã thu hút rất nhiều du khách xa gần, mỗi ngày quán đón tiếp trên
100 lượt tham quan riêng ngày cuối tuần đông gấp 2,3 lần. Đa phần khách
đến tham quan đều không khỏi ấn tượng trước sự sáng tạo và chịu chi của
chủ quán.
 |
 Một số cây kiểng độc đáo được trồng tại quán như cây cau 11 đọt, cây dừa 2,3 đọt, cây thiên tuế 2 đầu.. Ảnh: Thanh Nhã |
Một số cây kiểng độc đáo được trồng tại quán như cây cau 11 đọt, cây dừa 2,3 đọt, cây thiên tuế 2 đầu...
Ảnh: Thanh Nhã
TT&HĐIII - 25/o
ĐẶNG TẤT
NGUYỄN BIỂU
PHẦN III: NGUỒN CỘI
" Đi đi con!
Trong khinh khi may nhớ nước non
Mà ôn lại cho đừng quên lịch sử
Bốn ngàn năm rồi, Việt Nam bất tử
Dằng dặc đoạn trường chống giặc ngoại xâm
Biết mấy đau thương, biết mấy anh hùng
Ghi tạc địa cầu bao chiến công hiển hách..."
Trần Hạnh Thu
"Lịch sử là bằng
chứng của thời đại, là ngọn lửa của chân lý, là sinh mệnh của kí ức, là
thầy giáo của cuộc sống và là sứ giả của cổ nhân."
Cicero (La Mã)
Cicero (La Mã)
“Đừng chê cõi trần nhơ
Đừng khen cõi trần đẹp
Cõi trần là thản nhiên
Chỉ có đời nhơ, đẹp.”
Đừng khen cõi trần đẹp
Cõi trần là thản nhiên
Chỉ có đời nhơ, đẹp.”
CHƯƠNG IV: ĐỊA LINH NHÂN KIỆT
“Thủ
đô là cái đại tập thành của cả đất nước từ khí non sông tụ lại. Không
bàn tán về những thành phố khác, mà nói về Hà Nội thì không ai không nhớ
đến bài ca chính khí của nó…
Hà Nội không phải là một đất thánh, theo cái nghĩa tín đồ hành hương, nhưng Hà Nội là một đất thiêng, kẻ ngoài nào mà xúc phạm vào nó là phải đền tội”
Hà Nội không phải là một đất thánh, theo cái nghĩa tín đồ hành hương, nhưng Hà Nội là một đất thiêng, kẻ ngoài nào mà xúc phạm vào nó là phải đền tội”
“Khi
một giống nòi bị dồn đến chỗ chỉ có thể lựa chọn cái chết và nô lệ thì
xông vào cái chết là dũng cảm hơn. Nơi nào mà nó không phải là thiết yếu
thì bạo lực mới bị lên án. Có những trường hợp phải công nhận bạo lực
bởi vì không còn cách nào khác”
"Rủ nhau xem cảnh Kiếm Hồ
Xem cầu Thê Húc, xem chùa Ngọc Sơn
Đài Nghiên, Tháp Bút chưa mòn
Hỏi ai gây dựng nên non nước này?"
(Khuyết danh)
(Tiếp theo)
Trần Ngỗi nguyên là con của Trần Nghệ Tông, vua thứ 9 nhà Trần. Năm 1400 nhà Hồ soán ngôi nhà Trần, đến năm 1407 nước Việt bị người Minh đô hộ. Tháng 11-1407, Trần Ngỗi chạy giặc về Mô Độ (Ninh Bình), cùng bộ hạ tập hợp được một số người
yêu nước (phần đông là người Thiên Trường) nổi dậy, tự xưng là Giản Định
hoàng đế với mục tiêu là chống quân Minh, giành độc lập, khôi phục
triều Trần (sau này sử gọi là triều Hậu Trần), được thổ hào vùng này là Trần Triệu Cơ tôn phục.
Lực lượng mới nổi còn non, quân Minh lại sớm kéo tới đánh,
nên thua trận, rút về Nghệ An.
"Đại Việt sử ký toàn thư" chép rằng: "Mùa đông, tháng 10, ngày mồng 2, Giản Định Đế lên ngôi ở Mô Độ, châu Trường Yên, dựng niên hiệu là Hưng Khánh. Trước đó, Trương Phụ yết bảng bắt các tôn thất họ Trần và đầu mục quan lại cũ để đưa về. Vua trốn chạy đến Mô Độ. Người Thiên Trường là Trần Triệu Cơ đem quân đến lập lên ngôi, xưng theo tên hiệu cũ. Tháng 4, quân Minh đánh vào hành dinh, vì quân mới chiêu tập, không đánh mà tan vỡ. Vua liền đi về phía tây, đến Nghệ An tạm đóng tại đó. Đại Tri châu Hóa Châu là Đặng Tất nghe tin, giết viên quan nhà Minh, đem quân tới hội, tiến con gái mình sung vào hậu cung. Vua phong Tất làm Quốc công, cùng mưu việc khôi phục"
Tại Nghệ An, quân Trần Ngỗi phát triển nhanh
thành một lực lượng khá lớn gồm nhiều quý tộc, quan lại yêu nước nhà
Trần, nhà Hồ và nhiều nhóm nghĩa binh từ các nơi kéo về. Trong đó, đáng
chú ý nhất có Đặng Tất, Nguyễn Cảnh Chân, Trần Nguyệt Hồ (là những quan lại cũ của nhà Trần, nhà Hồ, ra hàng quân Minh, nhận quan tước của chúng)
quay sang giết đám quan lại đô hộ, dẫn binh về hội nghĩa dưới cờ Trần
Ngỗi. Họ đều trở thành những tướng xuất sắc của nghĩa quân.
Đầu
năm 1408, Trần Ngỗi đánh chiếm các thành Diễn Châu và Nghệ An. Trần Thúc Dao và Trần Nhật Chiêu là hai tôn thất nhà Trần, con của Trần Nguyên Đán, đã theo hàng nhà Minh và được cho trấn giữ Nghệ An, Diễn Châu. Vua Giản Định sai giết Trần Thúc Dao, Trần Nhật Chiêu và hơn 600 người thuộc hạ. Trương
Phụ đem quân vào đàn áp. Nghĩa quân tạm rút vào Hóa Châu (vùng Bình -
Trị - Thiên) để rồi sau đó lại tiến ra đánh chiếm Nghệ An và đến tháng
7-1408 thì giải phóng được một vùng rộng lớn từ Thanh Hóa trở vào.
Tháng 10 âm lịch năm 1408, Giản Định đế lệnh cho Đặng Tất tiến quân đánh Đông Đô. Đặng Tất huy động quân 5 lộ Thanh Hóa, Nghệ An, Diễn Châu, Tân Bình, Thuận Hóa tiến ra đến Trường Yên (Nam Định) thì hào kiệt và quan lại đi theo rất đông. Đặng Tất cất nhắc những người có tài làm quan. Quân Hậu Trần chia đường đánh đồn Bình Than, cửa Hàm Tử, chặn đường qua lại ở Tam Giang và đánh phá ngoại vi Đông Quan … và vùng ngoại vi thành Đông Quan. Có một hiện tượng rất cảm động là cuộc dấy binh của Trần Ngỗi, theo thời gian, ngày càng được quần chúng hưởng ứng, ủng hộ. Tại Ninh Bình, các quan lại cũ, hào kiệt và dân chúng các nơi theo về rất đông. Dĩ vãng đầy uất ức đã lu mờ trước lòng yêu nước nồng nàn!
Liên
tiếp đánh thắng và không ngừng lớn mạnh, vùng giải phóng của quân kháng
chiến nhanh chóng được mở rộng, quân Minh phải rút lui cố thủ trong các
thành, Đông Quan nằm vào tình thế bị uy hiếp.
Để
đối phó với tình hình đó, cuối năm 1408, nhà Minh vội sai Mộc Thạch
cùng Lưu Tuấn (Thượng thư bộ binh của nhà Minh) dẫn 4 vạn quân hộc tốc
từ Vân Nam sang tiếp viện. Chúng tập trung đến Đông Quan, rồi từ đó hành
quân theo đường sông Đáy, tiến đánh nghĩa quân. Đến bến Bồ Cô (Ý Yên,
Nam Định) thì quân lực hai bên đụng độ. Một trận giáp chiến ác liệt xảy
ra ngày 30-12-1408 ở đó. Trần Ngỗi, trên cương vị Giản Định đế, tự đánh
trống thúc quân, tướng sĩ nhà Hậu Trần (tạm gọi như thế vì có sách viết như thế, và gọi như thế cũng không sai!)
tả xung hữu đột, phá được quân Minh, chém chết Lưu Tuấn và nhiều tướng
địch. Mộc Thạch phải thu tàn quân rút chạy về Cổ Lộng (cũng thuộc Ý
Yên), chờ viện binh yểm hộ về thành Đông Quan. Giản Định đế thấy vậy,
muốn đánh tràn ra ngay lấy luôn Đông Quan, nhưng hai tướng Đặng Tất và
Nguyễn Cảnh Chân can gián vì cho rằng phải chờ huy động thêm quân các lộ
về mới đủ lực để có thể đè bẹp được quân Minh.
Do bất đồng về sách lược, Giản Định đế không bằng lòng với Đặng Tất và Nguyễn Cảnh Chân. Nghe theo lời gièm pha của hoạn quan Nguyễn Quỹ và học sinh Nguyễn Mộng Trang, Giản Định đế sợ uy tín của hai người quá cao, lại nghi ngờ hai tướng "có ý khác" vì hai người từng làm quan cho nhà Hồ và từng hàng quân Minh.
Tháng 2 âm lịch năm 1409, Giản Định đế đóng quân bên bờ sông Hoàng Giang, sai triệu hai tướng đến rồi sai võ sĩ bóp cổ giết chết Đặng Tất. Nguyễn Cảnh Chân sợ hãi bỏ chạy lên bờ cũng bị đuổi theo chém chết.
Giới sử gia nhiều ý kiến trái chiều về vụ bất hoà giữa vua Giản Định với Đặng Tất. Nho thần Phan Phu Tiên soạn sách Đại Việt Sử ký Tục biên năm 1455 (đời Lê Nhân Tông) ủng hộ quan điểm của Giản Định đế:"Đặng Tất chỉ biết hành quân là gấp mà không biết cứu Đông Đô còn gấp hơn. Đông Đô có tầm hình thế của cả nước. Chiếm được Đông Đô thì các lộ không đâu không hưởng ứng, hơn nữa hào kiệt trung châu đều ở cả đó. Bỏ nơi ấy mà không lo đánh chiếm, lại chia quân phân tán đi các xứ, vì thế hiệu lệnh không thống nhất, rốt cuộc đi đến sụp đổ là đáng lắm!"
Tuy nhiên, Ngô Sĩ Liên chỉ ra những điểm có lý trong sách lược của Đặng Tất và phê phán quyết định giết Đặng Tất của vua Trần: "Đường Thái Tông
dùng binh, phần nhiều nhân thế chẻ tre mà giành thắng lợi, là vì có tư
thế anh hùng mà tướng và quân vốn đã rèn sẵn. Vua tính kế quyết thắng
nhưng Tất không theo, cố nhiên là đáng tiếc. Song có lẽ Tất liệu vua
mình không phải là bậc anh hùng như [Đường] Thái Tông, mà quân thì từ xa
đến, lương thực có thể không tiếp tế được, còn quân ở kinh lộ thì chưa
tập hợp được, chẳng thà theo phép hơn địch gấp 10 lần thì bao vây, hơn
địch gấp 5 lần thì đánh là hơn. Nếu không thế thì thành Cổ Lộng chỉ cách
Bô Cô không quá nửa ngày đường sao vẫn không thể thừa thế chẻ tre mà
đánh, huống chi thành Đông Quan. Kế ấy cũng chưa lấy gì làm hỏng lắm, chỉ vì vua tin lời gièm mà vội giết Tất thôi. Than ôi, Đặng Tất
sau khi phá được giặc mạnh, trổ tài mới trong khoảng một tuần một
tháng, công việc chưa làm được một nửa mà bị chết oan, đó là cái họa sụp
đổ [của nhà Trần], chứ đâu phải là tội của Tất".
Thấy
Giản Định đế giết những người có công, lòng người chán nản, quân sĩ bất
bình, nhiều người rời bỏ đội ngũ quân khởi nghĩa. Đặng Dung và Nguyễn
Cảnh Dị (con của Đặng Tất và Nguyễn Cảnh Chân) phản kháng, cùng nhau dẫn
quân mình trở về Thanh Hóa, rước Trần Quí Khoáng (cũng là quí tộc nhà Trần, cháu nội của Nghệ Tông)
vào La Sơn (Hà Tĩnh) tôn lên làm vua để phò tá vào tháng 4-1409, lấy
hiệu là Trùng Quang. Ngay sau đó, tướng Nguyễn Súy của Trùng Quang đế,
thừa lệnh đem quân ra đánh úp, bắt được Trần Ngỗi đưa về Nghệ An, đặt
làm Thái Thượng hoàng để mong thống nhất lực lượng dưới một ngọn cờ.
Nhưng than ôi, ngọn cờ đó đã không vẹn chữ “nhân” nên cũng không còn
tròn chữ “nghĩa”!
Sau
thất bại Bồ Cô, nhà Minh quyết định gửi thêm một đạo binh tiếp viện,
gồm 4,7 vạn người, chịu sự chỉ huy của Trương Dụ (tổng binh) và Vương
Hữu.
Trong thời gian đó, quân khởi nghĩa (lúc này dưới danh nghĩa Trùng Quang đế)
vẫn giữ vững được vùng giải phóng từ Thanh Hóa trở vào và bắt đầu có
nhiều hoạt động quân sự tích cực ở lưu vực sông Hồng và sông Thái Bình.
Cuối
tháng 9-1409, Trương Phụ tiến xuống Hàm Tử đánh bại đạo quân của Đặng
Dung. Trùng Quang đế cùng với lực lượng thua trận rút lui vào Nghệ An.
Chúng đánh quân Hậu Trần ở Hạ Hồng (Ninh Giang). Không chống cự nổi,
Thượng Hoàng Giản Định cùng binh thuyền chạy đến Mỹ Lương (Nho Quan,
Ninh Bình) thì bị giặc bắt, giải sang Kim Lăng (kinh đô nhà Minh lúc đó, nay là Nam Kinh, Trung Quốc).
Giản Định đế làm vua được hơn 1 năm (1407 – 1409), làm Thái thượng hoàng được 4 tháng thì bị giết.
Trương Phụ tiếp tục tiến đánh Thanh Hóa. Nhân tình hình đó, phong trào
đấu tranh giải phóng của dân chúng ngoài Bắc lại trổi dậy mạnh mẽ mà lớn
nhất là cuộc nổi dậy ở An Lão (Hải Phòng). Trương Phụ buộc lòng phải bỏ
dở cuộc hành quân ở Thanh Hóa, quay ra Bắc đàn áp.
Năm
1410, nhà Minh phát động cuộc chiến tranh với Thát Đát ở biên giới phía
bắc Trung Quốc. Trương Phụ được lệnh rút bớt quân ở Giao Chỉ về để tham
gia cuộc Bắc Chinh. Phong trào nổi dậy, đấu tranh vũ trang của nhân dân
ta, nhờ đó mà phát triển, lan rộng. Thời gian đó có thể là “thiên thời”
nhưng vẫn còn thiếu “nhân hòa”, chưa có minh chủ đủ nhân, đủ nghĩa, đủ
sáng suốt để tận dụng.
Sau
khi đã yên bề phía Bắc, đầu năm 1411, Trương Phục đem theo 2,4 vạn quân
trở lại và tháng 7 năm đó đánh vào Thanh Hóa, tiến sâu xuống Diễn Châu,
Nghệ An, Tân Bình. Quân của Trùng Quang Đế núng thế phải lui dần vào
Thuận Hóa. Bấy giờ, ở Bắc Bộ, khởi nghĩa vũ trang lại trỗi dậy mạnh,
Trương Phục đành phải quay ra đối phó, đánh dẹp. Mãi đến tháng 7 năm
1413, quân nhà Minh mới tập trung được lực lượng đánh vào căn cứ của
Trùng Quang Đế ở Tân Bình, Thuận Hóa. Sau một thời gian cầm cự với địch,
lực lượng suy giảm, quân Hậu Trần phải rút vào Hóa Châu. Trước nguy cơ
phải chịu một trận càn quét qui mô lớn của Trương Phụ và Mộc Thạch, để
tìm cách hoãn binh, Trùng Quang Đế sai Nguyễn Biểu ra Nghệ An gặp Trương
Phụ để điều đình, xin cầu phong. Trước khi đi, Trùng Quang Đế làm bài thơ Tiễn Nguyễn Biểu:
- "Mấy vần thơ cũ ngợi hoàng hoa
- Trịnh trọng rầy nhân dựng khúc ca
- Chiếu phượng mười hàng tơ cản kẽ
- Vó câu ngàn dặm tuyết xông pha
- Tang bồng đã bấm khi lòng trẻ
- Khương quế thêm cay tính tuổi già
- Việc nước một mai công ngõ vẹn
- Gác lân danh tiếng dọi lầu xa"
- "Tiếng ngọc từ vâng trước bệ hoa
- Ngóng tai đồng vọng thuở thi ca
- Đường mây vó ký lần lần trải
- Ải tuyết cờ mao thức thức pha
- Há một cung tên lồng chí trẻ
- Bội mười vàng sắt đúc gan già
- Hổ mình vả thiếu tài chuyên đối
- Dịch lội ba ngàn dám ngại xa"
-
Chúng bay trong bụng chỉ lo đường chiếm giữ, ngoài miệng lại nói thác
đem quân nhân nghĩa đi đánh dẹp. Trước thì nói sang lập họ Trần, sau lại
đặt quận huyện để cai trị, rồi tìm kế vơ vét của cải, ức hiếp sinh dân.
Chúng bay thật là đồ ăn cướp hung ngược.
Phụ giận điên, sai đem chém Nguyễn Biểu.
Thuyết khác lại kể rằng năm 1413, quân Minh đánh vào Nghệ An, Trùng Quang Đế chạy vào Hóa Châu, sai ông đi sứ giảng hoà, gặp Trương Phụ xin cầu phong, cốt thực hiện kế hoãn binh, kéo dài thời gian để cho Đặng Dung và Nguyễn Cảnh Dị (Theo Đại Việt sử ký toàn thư khi bị giặc bắt, ông đã mắng vào mặt Trương Phụ. Trương Phụ tức giận đã cho mổ bụng, moi gan ông để ăn) xây dựng binh lực. Tướng Minh là Trương Phụ tiếp sứ thần rất khinh bạc, ngạo mạn, sai quân dọn ra một mâm cỗ chỉ có một cái đầu người luộc chín, ép Nguyễn Biểu ăn, cốt để thị oai.
Nguyễn Biểu ung dung ngồi vào mâm, nói rằng: "Mấy thuở được ăn thịt người phương Bắc (người Tàu)!", nói đoạn, lấy đũa khoét đôi mắt, chấm muối ăn. Vừa ăn, vừa ngâm bài thơ Cỗ đầu người:
" Cỗ Đầu Người
Thuyết khác lại kể rằng năm 1413, quân Minh đánh vào Nghệ An, Trùng Quang Đế chạy vào Hóa Châu, sai ông đi sứ giảng hoà, gặp Trương Phụ xin cầu phong, cốt thực hiện kế hoãn binh, kéo dài thời gian để cho Đặng Dung và Nguyễn Cảnh Dị (Theo Đại Việt sử ký toàn thư khi bị giặc bắt, ông đã mắng vào mặt Trương Phụ. Trương Phụ tức giận đã cho mổ bụng, moi gan ông để ăn) xây dựng binh lực. Tướng Minh là Trương Phụ tiếp sứ thần rất khinh bạc, ngạo mạn, sai quân dọn ra một mâm cỗ chỉ có một cái đầu người luộc chín, ép Nguyễn Biểu ăn, cốt để thị oai.
Nguyễn Biểu ung dung ngồi vào mâm, nói rằng: "Mấy thuở được ăn thịt người phương Bắc (người Tàu)!", nói đoạn, lấy đũa khoét đôi mắt, chấm muối ăn. Vừa ăn, vừa ngâm bài thơ Cỗ đầu người:
" Cỗ Đầu Người
- Ngọc thiện ( Thức ăn sang quý).trân tu (món nem quý) đã đủ mùi
- Gia hào (thức ăn ngon dùng nhắm rượu) thêm có cỗ đầu người
- Nem cuông (công) chả phượng còn thua béo
- Thịt gụ (gấu) gan lân cũng kém tươi
- Ca lối lộc minh so cũng một (dùng điển tích trong bài Lộc minh của Kinh Thi)
- Đọ bề vàng sắt bội hơn mười (Cỗ này so với lộc minh (với vàng sắt) hơn gấp mười)
- Kia kìa ngon ngọt tày vai lợn
- Tráng sĩ như Phàn (Phàn Khoái) tiếng để đời"
Tháng
8-1413, Trương Phụ từ Nghệ An đổ bộ lên cửa Nhật Lệ (Quảng Bình) đánh
Hóa Châu. Sau vài trận đánh quyết liệt, nghĩa quân vỡ trận, phải lui dần
ra phía bắc và tan rã. Cuối cùng, năm 1914, Trùng Quang Đế, Đặng Dung,
Nguyễn Cảnh Dị và các tướng lĩnh nghĩa quân lần lượt bị giặc bắt. Và đến
đây, phong trào nổi dậy của nhân dân trên cả nước cũng tạm lắng.
Trên
đường bị giải về Trung Quốc, Trùng Quang Đế và Đặng Dung đã nhảy xuống
biển tự tử, linh hồn hai người tìm đường về với tổ tông, với linh thiêng sông núi Đại Việt! Thật tiết liệt quá chừng!
(Còn tiếp)
------------------------------------------------------------------
MUÔN MẶT ĐỜI THƯỜNG I/965
(ĐC sưu tầm trên NET)
https://www.youtube.com/watch?v=lQ-E64ypm4Y
Thời Sự Quốc Tế Mới Nhất Ngày 29 Tháng 12 Năm 2020 | Thời Sự Quốc Tế
Tin tức Biển Đông mới nhất 29/12/2020 | Mỹ cho phép tấn công máy bay,tàu chiến nếu bị đe dọa | TTV
Cận cảnh "thượng phương bảo kiếm" của trong tay Không quân Trung Quốc | Tin Quân Sự
Tin tức | Bản tin sáng ngày 29/12 | Tin tức 24h mới nhất hôm nay
Đâu phải bởi mùa thu (Phú Quang) - Ngọc Tân
Sau 3 năm thâu tóm bia Sài Gòn: đại gia Thái được mất ra sao?
Iran: Mỹ không nên 'phiêu lưu' quân sự, Israel đừng vượt 'giới hạn đỏ' ở vùng Vịnh
Giám đốc Công an Đà Nẵng nói về việc tài xế tự tử trong khu cách ly
Thứ Hai, 28 tháng 12, 2020
TT&HĐIII - 25/n
Nhà Hồ và cuộc dời đô về Tây Đô
PHẦN III: NGUỒN CỘI
" Đi đi con!
Trong khinh khi may nhớ nước non
Mà ôn lại cho đừng quên lịch sử
Bốn ngàn năm rồi, Việt Nam bất tử
Dằng dặc đoạn trường chống giặc ngoại xâm
Biết mấy đau thương, biết mấy anh hùng
Ghi tạc địa cầu bao chiến công hiển hách..."
Trần Hạnh Thu
"Lịch sử hoài
thai chân lý, nó có thể kháng cự với thời gian, có thể dìm đi những việc
cũ, nó là dấu tích của thời xa xưa, là gương soi của đương đại, là lời
giáo huấn cho thế hệ sau."
Cervantes (Tây Ban Nha)
Cervantes (Tây Ban Nha)
"Lịch sử là bằng
chứng của thời đại, là ngọn lửa của chân lý, là sinh mệnh của kí ức, là
thầy giáo của cuộc sống và là sứ giả của cổ nhân."
Cicero (La Mã)
Cicero (La Mã)
“Đừng chê cõi trần nhơ
Đừng khen cõi trần đẹp
Cõi trần là thản nhiên
Chỉ có đời nhơ, đẹp.”
Đừng khen cõi trần đẹp
Cõi trần là thản nhiên
Chỉ có đời nhơ, đẹp.”
CHƯƠNG IV: ĐỊA LINH NHÂN KIỆT
“Thủ
đô là cái đại tập thành của cả đất nước từ khí non sông tụ lại. Không
bàn tán về những thành phố khác, mà nói về Hà Nội thì không ai không nhớ
đến bài ca chính khí của nó…
Hà Nội không phải là một đất thánh, theo cái nghĩa tín đồ hành hương, nhưng Hà Nội là một đất thiêng, kẻ ngoài nào mà xúc phạm vào nó là phải đền tội”
Hà Nội không phải là một đất thánh, theo cái nghĩa tín đồ hành hương, nhưng Hà Nội là một đất thiêng, kẻ ngoài nào mà xúc phạm vào nó là phải đền tội”
“Khi
một giống nòi bị dồn đến chỗ chỉ có thể lựa chọn cái chết và nô lệ thì
xông vào cái chết là dũng cảm hơn. Nơi nào mà nó không phải là thiết yếu
thì bạo lực mới bị lên án. Có những trường hợp phải công nhận bạo lực
bởi vì không còn cách nào khác”
"Rủ nhau xem cảnh Kiếm Hồ
Xem cầu Thê Húc, xem chùa Ngọc Sơn
Đài Nghiên, Tháp Bút chưa mòn
Hỏi ai gây dựng nên non nước này?"
(Khuyết danh)
(Tiếp theo)
Hồ Quí Ly bị giặc Minh bắt, rồi bị đày làm lính ở Quảng Tây. Đại Ngu mất, nhưng Đại Việt vẫn còn và chưa chịu khuất phục hẳn!
Sau
khi xóa bỏ triều Hồ, quân Minh ngay lập tức “Phù Trần” bằng cách ép
quan lại Đại Việt tay sai và các bô lão làm tờ thỉnh cầu: “Họ Trần không còn ai nữa và đất An Nam vốn là đất Giao Châu ngày trước, nay xin đặt quận huyện như cũ”!
Thế là triều đình nhà Minh xóa bỏ tên nước Đại Việt, đổi làm quận Giao
Chỉ, chia làm 15 phủ gồm 41 châu và 210 huyện, lập cơ quan đầu não gồm 3
bộ phận (3 ty) thực hiện việc đô hộ. Về thực chất, đó là hành động thực
hiện ý đồ đã có từ trước của kẻ xâm lược: thủ tiêu nền độc lập của nước
Đại Việt, sát nhập vĩnh viễn vào lãnh thổ Trung Quốc để tiện bề vơ vét
bóc lột tài nguyên, của cải, nhân lực của xứ sở này phục vụ vua quan
triều Minh. Thâm độc và cũng bất nhân bất nghĩa nhất là thủ đoạn hủy
diệt văn hóa bản thổ và đồng hóa dân tộc, “biến phong tục thành tóc dài răng trắng, hóa làm người Ngô cả” (Việt kiệu thư).
Ngay từ lúc phát binh đánh Đại Việt, chính Minh Thành Tổ đã trực tiếp
ra lệnh cho bọn tướng lĩnh chỉ huy cuộc xâm lược là phải phá hoại triệt
để, sách vở giấy tờ thì “một mảnh giấy, một chữ viết đều thiêu hủy hết”, bia đá thì “đập phá hết, một chữ không được để sót”.
Dưới
ách đô hộ của nhà Minh, thành Đông Đô bị đổi tên là thành Đông Quan,
được chọn là nơi đầu não của bộ máy chính quyền đô hộ, và như thế, trở
thành sào huyệt trung tâm của quân xâm lược.
Để
thực hiện dã tâm như đã nói đồng thời để khuất phục hẳn ý chí đấu tranh
bất khuất của dân tộc Việt và cũng nhằm triệt để vơ vét bóc lột của
cải, xương máu của nhân dân Đại Việt, nhà Minh đã thi hành một chính
sách đàn áp, thống trị hết sức nham hiểm và cực kỳ tàn bạo. Một đằng
chúng tập hợp đám quí tộc, quan lại đầu hàng, mua chuộc, đào tạo một số
người khác lập nên đội ngũ “thổ quan”; ra sức bắt lính (cứ hai hoặc ba
suất đinh thì một suất lính) tạo nên đội ngũ “thổ binh”, tổ chức thành
một lực lượng ngụy quân ngụy quyền tay sai nhằm chia rẽ nội bộ quần
chúng, “dùng người Việt trị người Việt”. Một đằng chúng cho xây dựng
trên cả nước gần 40 thành trì lớn làm trụ sở hành chính và căn cứ quân
sự, hàng trăm thành lũy, hàng ngàn đồn bốt để kiểm soát, trấn áp các
nơi. Riêng xung quanh thành Đông Quan, chúng thiết lập một hệ thống đồn
lũy bảo vệ ngoại vi do 5 vệ quân (theo binh chế nhà Minh, mỗi vệ có 5600
quân) đồn trú. Một trong những đồn lũy phòng vệ đó là thành Điên Diêu,
hiện còn di tích ở Gia Lâm. Bên cạnh đó là đàn áp thẳng tay, khủng bố
tàn khốc các cuộc nổi dậy phản kháng, những người yêu nước, liên tục
trên qui mô cả nước của quân Minh. Chúng đã gây ra những tội ác đẫm máu
và khét tiếng man rợ như: mổ bụng moi gan, thiêu sống, rán thịt người
lấy mỡ, chất thây người làm mồ kỷ niệm, cắt tai người xỏ thành xâu (sau
khi giết người, quân Minh cắt tai xỏ xâu, mổ cả bụng người có chửa để
cắt tai thai nhi, đem về Đông Quan tính công, lĩnh thưởng).
Về
kinh tế, nhà Minh đặt ra vô số thứ thuế đánh vào mọi hạng người, vào
mọi ngành nghề làm ăn của nhân dân ta như thuế ruộng, thuế thủ công,
thuế đánh cá, thuế săn bắn, thuế làm thổ sản… Về thuế ruộng đất, nhà
Minh tăng lên gấp 3 lần so với mức thuế thời nhà Hồ. Việc buôn bán ở các
chợ, vận chuyển hàng hóa đều phải đóng thuế nặng. Việc thông thương với
nước ngoài bị cấm ngặt. Chỉ trong khoảng hơn nửa năm tiến hành xâm
lược, đội quân xâm lược nhà Minh đã cướp đoạt của nhân dân ta 235.900
voi, ngựa, trâu, bò, 13.600.000 thạch thóc, 8670 chiếc thuyền và
2.539.800 vũ khí (Minh sử). Sau khi thiết lập chính quyền đô hộ, sự vơ
vét cướp bóc có qui mô rộng lớn hơn nữa.
Chế
độ thuế khóa đã nặng nề, nhân dân ta còn chịu một chế độ lao dịch hết
sức tàn ác. Hàng năm, tất cả dân binh từ 16 đến 60 tuổi đều phải luân
phiên đi phu để xây thành quách, dinh thự, hoặc lên rừng xuống biển, nai
lưng tìm kiếm, săn bắn, khai thác sơn lâm thủy hải sản và tài nguyên
thiên nhiên để phục vụ cho lực lượng đô hộ và cống nạp về triều Minh.
Trong “Bình Ngô đạo cáo”, Nguyễn Trãi đã lột tả như sau về tội ác của
quân Minh thời đó:
“Thui dân đen trên lò bạo ngược
Vùi con đỏ dưới hố tai ương
Lừa chúng dối trời, kế giở đủ muôn nghìn khóe
Động binh gây hấn, ác chứa gần hai chục năm
Vơ vét thuế má, đầm núi chẳng còn tý gì
Lên núi đào vàng xông pha lam chướng, phá rừng đãi cát
Ra khơi mò ngọc giao long, mà lặn biển đông tây
Nhiễu dân đào hầm bẫy hưu đen
Hại vật chăng lưới lùng chả biếc
Cỏ cây sâu bọ không một loài nào được thỏa sống còn
Quan khả khốn cùng chẳng một ai được ở yên ổn…
Rút máu mủ sinh linh, lũ kiệt liệt miệng răng nhờn béo
Đủ công trình thổ mộc, chỗ công tư nhà cửa nguy nga
Chốn hương thôn sưu dịch nặng nề
Trong làng xóm cửi canh bỏ phế
Tát khô nước Đông Hải, khôn rửa sạch tanh hôi
Chẻ hết trúc Nam Sơn, khó ghi hết tội ác”.
Vùi con đỏ dưới hố tai ương
Lừa chúng dối trời, kế giở đủ muôn nghìn khóe
Động binh gây hấn, ác chứa gần hai chục năm
Vơ vét thuế má, đầm núi chẳng còn tý gì
Lên núi đào vàng xông pha lam chướng, phá rừng đãi cát
Ra khơi mò ngọc giao long, mà lặn biển đông tây
Nhiễu dân đào hầm bẫy hưu đen
Hại vật chăng lưới lùng chả biếc
Cỏ cây sâu bọ không một loài nào được thỏa sống còn
Quan khả khốn cùng chẳng một ai được ở yên ổn…
Rút máu mủ sinh linh, lũ kiệt liệt miệng răng nhờn béo
Đủ công trình thổ mộc, chỗ công tư nhà cửa nguy nga
Chốn hương thôn sưu dịch nặng nề
Trong làng xóm cửi canh bỏ phế
Tát khô nước Đông Hải, khôn rửa sạch tanh hôi
Chẻ hết trúc Nam Sơn, khó ghi hết tội ác”.
Chịu
chung với số phận đất nước, Thăng Long cũng chìm ngập trong tang tóc,
đau thương, nhưng không hề bi lụy hèn yếu mà phẫn uất, căm hờn. Đại Ngu
mất nhưng Đại việt vẫn kháng chiến, Đông Quan bị đọa đày nhưng Thăng
Long vẫn quật khởi rồng bay!
Nếu tính từ khi cha con Hồ Quí Ly bị bắt (năm 1407) cho đến khi khởi nghĩa Lam Sơn giành
toàn thắng (năm 1428) thì giặc Minh chiếm đóng nước ta khoảng 20 năm.
Nhưng do nhân dân ta liên tục nổi dậy khởi nghĩa hết cuộc này tới cuộc
khác rải rác khắp nơi nên ách đô hộ của nhà Minh chỉ được yên ổn trong
khoảng 4 năm (1414-1417). Sử gọi khoảng thời gian này là "kỷ thuộc Minh".
Thực ra cái khoảng lặng đó trên một đất nước địa linh nhân kiệt, lừng
danh bất khuất ngay cả trong sử sách Trung Hoa chính là cái yên ắng ghê
người của sự tụ hội khí thiêng sông núi làm nên một trận bão dông vĩ
đại, quét sạch lũ cướp nước và bán nước. Cũng vì thực trạng Đại Việt như
thế cho nên chúng ta thấy ý đồ thâm độc của Minh Thành Tổ, đồng hóa dân
tộc Việt, thủ tiêu nước Đại Việt là không thể đạt được, dù có gây ra
rất nhiều tổn thất về văn hóa vật thể đối với nhân dân ta.
Ngay từ năm 1407, nhân dân Đông Đô và vùng ngoại vi (tức đất Hà Nội ngày nay) đã không khuất phục và nhiều phen vùng lên đánh quân Minh. Vùng Từ Liêm bị quân Minh coi là “ổ quân ác nghịch” (Việt Kiệu thư)
vì ở đây chúng luôn gặp sự kháng cự, chống đối. Năm 1408-1409, nhân dân
vùng ngoại vi Đông Quan nổi dậy, phối hợp với quân khởi nghĩa của Trần Ngỗi và của Trần Quí Kháng, nhiều lần uy hiếp chính quyền đầu não của
giặc. Năm 1409, Hoàng Cự Liêm khởi nghĩa ở Quảng Oai (Ba Vì). Năm 1410,
bùng nổ cuộc khởi nghĩa lớn của Lê Nhị ở Thanh Oai, Từ Liêm và của Lê
Khanh ở Thanh Đàm (Thanh Trì). Năm 1411, Phạm Khảng nổi dậy ở vùng tây
nam Đông Quan. Năm 1412, Lưu Bổng cầm đầu cuộc khởi nghĩa ở Quảng Oai
(Ba Vì).
Những
cuộc nổi dậy, ứng nghĩa đó, vì xảy ra gần sát khu vực sào huyệt đầu não
giặc trong khi chúng đã rảnh tay, đã giải quyết xong quân nhà Hồ, nên
nhanh chóng bị đánh dẹp. Tuy nhiên, sự kháng chiến đó đã nêu tấm gương
bất khuất sáng ngời, góp phần thổi bùng lên ngọn lửa vì nước quên thân
trong lòng nhân dân cả nước.
Muốn
đánh tan quân xâm lược, giải phóng kinh thành khi chúng đã chiếm được
nước ta - đội quân của một vương triều đang thịnh nhà Minh, không thể
một sớm một chiều và phải ở đâu đó để có thời gian qui tụ và phát triển
lực lượng chứ không thể ở nơi gần với “phồn hoa đô hội” được. Thời cuộc
đã chọn Lam Sơn và giao cho nó trách nhiệm viết tiếp trang sử hào hùng
của dân tộc Việt. Vùng đất Thanh Hóa cũng thuộc hàng “tổ quán” hiểm địa,
là “gốc cội” công thủ của quân dân Đại Việt trong suốt quá trình lịch
sử chống ngoại xâm phương Bắc.
Trong
các cuộc khởi nghĩa trước khởi nghĩa Lam Sơn, có hai cuộc khởi nghĩa
lớn còn in dấu trong lịch sử mà mỗi lần đọc đến, lòng chúng ta cứ nặng
trĩu nỗi niềm yêu, thương, hờn, giận, tiếc nuối, đó là khởi nghĩa Trần
Ngỗi và khởi nghĩa Trần Quí Kháng.
Người
ta nói: người chép sử chân chính phải thực sự khách quan. Chúng ta thắc
mắc: khách quan làm sao được khi bàn tay cầm bút để chép sự kiện lịch
sử lại bị điều khiển bởi bộ não hoàn toàn chủ quan của kiếp người? Một
bộ não biết suy nghĩ, khi đánh giá một sự vật hiện tượng nào đó, không
thể thiếu tính tư tưởng. Mà tư tưởng thoát thai từ đâu nếu không phải là
từ những định kiến, và định kiến được kết lại từ đâu nếu không phải là
từ quá trình nhận thức? Đã nhận thức thì sao tránh khỏi thị phi? Thị phi
chỉ hàm chứa chân lý một khi nó sát với thực tại. Nhưng làm sao biết
được điều đó? Dựa trên kinh nghiệm ngàn đời? Vâng, chỉ có thể là như
thế! Nhưng kinh nghiệm ngàn đời ở đây nên hiểu là những tinh hoa, những
kiến thức (những ý tưởng trong qúa khứ được đa số thừa nhận?)
được rút ra, được hun đúc từ lịch sử, thành những bài học lịch sử. Nhưng
cũng lại kinh nghiệm cảnh báo rằng: kiến thức vẫn chưa là chắc chắn!
Một lịch sử được gọi là khách quan nhất, may ra chỉ có thể là biên niên
sử. Một biên niên sử sẽ chẳng giúp ích cho hậu thế được gì ngoài sự… mù
tịt. Một khái niệm có nội hàm thì tương tự, một lịch sử phải có nội
dung. Nội dung ấy như thế nào là do người chép sử (hoặc người chép lại lịch sử!).
Nội dung một sự kiện được một con người cụ thể chép lại để lưu truyền
thì không bao giờ là sự kiện đó nữa, nó đã mang tình cảm của người chép
mất rồi! Nói như thế thì cần gì những con người tài năng đứng ra chép
sử, cần gì phải cố gắng mô tả các sự kiện một cách khách quan, vì đằng
nào thì cũng chẳng… đâu vào với đâu cả?! Vui thế thôi chứ “hậu sinh khả
úy” mà lại! Chúng ta vô cùng biết ơn những nhà viết sử chân chính và
không chân chính, bởi nhờ họ mà hôm nay chúng ta mới thấy được quang
cảnh của những hiện tại đã thuộc về quá khứ, đã thấy được cả chiều sâu
của những quan niệm, để mà xót xa và cũng tự hào tràn trề về dòng giống,
tổ tiên, ông cha thuở trước. Đã là lịch sử thì có đúng có sai, đó là
điều cần phải chấp nhận bởi lẽ dù nhận thức có độc lập đến mấy và tư
tưởng có tự do đến mấy thì cũng là sản phẩm của một thời đại cụ thể,
chưa kể loại lịch sử được viết ra bởi bồi bút, tay sai cho một thế lực
nào đó (mà thực ra cũng ẩn chứa ít nhiều sự thật), của thế lực thống trị đương thời.
Lịch sử xác đáng có được của ngày hôm nay chính là nhờ có (hoặc bị có?)
những ý kiến phản biện. Ý kiến phản biện là tượng trưng cho hậu thế.
Lịch sử cũng có quá trình phát triển đến hoàn thiện của nó và đó chính
là trách nhiệm của hậu thế. Và một lịch sử sẽ rất gần với thực tại (thời quá khứ)
nếu người trực tiếp ghi lại sự kiện và cả người đọc, người chép lại
lịch sử, biết cảm nhận buồn vui, hạnh phúc và khổ đau theo như Đức Huyền
Diệu mách bảo, nghĩa là theo quan niệm của Đại Chúng đương thời và cũng
là ở mọi thời đại. Nhận định của Đại Chúng nhiều khi rất tầm thường,
mộc mạc, thô sơ nhưng thường đúng, đích đáng về cái xã hội đầy thị phi
mà Đại Chúng đó là nền tảng. Chính vì vậy, chúng ta cho rằng một nhà
viết sử hay nghiên cứu lịch sử chân chính, ngoài sự uyên bác ra, phải có
lòng nhân hậu. Hiện tại là kết quả tất yếu của quá khứ, nhưng nhờ có
những bài học lịch sử mà hiện tại được quyền chọn tương lai. Nếu điều
vừa nói là chân lý thì vai trò của các sử gia quan trọng đến cỡ nào?!
Nói
gì mà… Thôi đi! Muốn viết những điều nghiêm túc thì đừng nên uống nhiều
rượu quá. Còn nếu đã uống nhiều rượu quá thì… Im đi! Trong lòng chúng ta tự nhiên có tiếng người vang vọng!Ai thế nhỉ? Chúng
ta có nói đâu mà bảo im, chúng ta đang viết mà? Bực mình quá! Tôi đây,
NTT đây! Ông có biết phía trước là cả một bãi lầy mênh mông vô định mà
ông có hứa là sẽ vượt qua trước khi mãn kiếp, nhớ không? Ôi, NTT, ông từ
đâu ra vậy, hả? Câm mồm! Ông còn một cuộc hành trình rất xa, có thể là
đến tận ngôi sao lấp lánh kia kìa, hoặc là xa hơn nữa. Tại sao ông cứ
phải quẩn quanh ở đây, trong khi chính ước mơ của ông lại đang chờ ông ở
chân trời Vũ Trụ? Biết thế nào mà nói được đây, NTT ơi? Chúng tôi vẫn
biết mình phải đi chứ không thể ở, đời chúng tôi nếu kết thúc thì ít ra
cũng kết thúc đằng sau ngôi sao đó, chứ không thể ở chốn này, chốn mà ai
cũng cho mình tài giỏi, đầy mưu chước và chẳng ai thèm nghe ai, chốn mà
khóc cười chẳng biết vì sao lại khóc cười. Nhưng xin NTT hiểu cho rằng
đã là con người thì phải có gốc gác, tổ tiên, ông bà, cha mẹ, vợ con; đã
là con người thì làm sao mà dứt áo bỏ đi được những tình cảm mà nhờ đó
chúng ta mới là con người? Mày nói nghe cũng “phê”, thôi, tùy mày lựa
chọn, và… Và gì nữa mà “và”, ông cũng say mèm quá xá cỡ rồi chứ nói ai
được nữa? “Chúng ta” mà ông gọi là “mày”, là “ông” thì thật… hết biết!
Câm họng, lũ lẻo mép! Ông đây mà say á?... Thế thì… Thôi, thôi… ừ, ừ… à,
à… Chúng mày muốn làm gì thì làm, ông đây không thèm nói nữa! Ấy chết,
thưa bậc thượng thừa, không có ông làm sao có chúng tôi? Ông thông cảm
cho, vì chất đầy nỗi niềm nên hãy cho phép chúng tôi giãi bày hết nỗi
niềm ấy, dù vắn tắt thôi, để rồi an tâm lên đường, không còn vương vấn
cõi lòng nữa. Ừ! Mà lẹ lẹ lên, vì mục đích của sự hoang tưởng không phải
là mổ xẻ lịch sử, mà là…
Ai ơi, tin đi, lời khuyên chí tình bao giờ cũng hàm chứa ít nhất một chân lý!
Chúng ta cảm ơn NTT, nhưng chúng ta có lựa chọn riêng, và chúng ta lại tiếp tục câu chuyện đâu cho… ra đó!
(Còn tiếp)
----------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)