Cầu cơ vốn dĩ là cách để người trân kết
nối với cõi âm, những người đã chết. Xung quanh bàn cầu cơ có rất nhiều
câu chuyện rùng rợn và ẩn chứa rất nhiều uẩn khúc cần chúng ta khám phá.
Hãy cùng downtownholidayhappening.com
tìm hiểu về cầu cơ, hình thức kết nối tâm linh có phần ma mị và kinh dị
này xem chúng có thật hay không, hay chỉ là một trò bịp.
Lịch Sử Bàn Cầu Cơ
Vào tháng 2 năm 1891, một vài quảng cáo đầu tiên bắt đầu xuất hiện
trên các tờ báo với tiêu đề “Ouija, the Wonderful Talking Board” tạm
dịch “Ouija, bảng nói chuyện kỳ diệu”, làm bùng nổ một cửa hàng đồ
chơi và đồ mới ở Pittsburgh, mô tả một thiết bị ma thuật trả lời các câu
hỏi “về quá khứ, hiện tại và tương lai với độ chính xác tuyệt vời” một
liên kết “giữa cái đã biết và chưa biết, vật chất và phi vật chất”.
Bảng nói chuyện kỳ diệu này còn là bàn cầu cơ là một bảng phẳng với
các chữ cái trong bảng chữ cái được xếp thành hai nửa hình tròn phía
trên các số từ 0 đến 9; các từ “có” và “không” ở góc trên cùng, “tạm
biệt” ở dưới cùng; đi kèm với một “tấm ván”, một thiết bị hình giọt
nước, thường có một lỗ nhỏ ở thân, được sử dụng để điều khiển bàn cờ. Ý
tưởng là hai hoặc nhiều người sẽ ngồi xung quanh bảng, đặt đầu ngón tay
lên tấm ván, đặt một câu hỏi, và sững sờ quan sát khi tấm ván chuyển từ
chữ cái này sang chữ cái khác, đánh vần các câu trả lời dường như theo ý
mình. Sự khác biệt lớn nhất là trong vật liệu; bảng hiện nay thường là
bìa cứng, thay vì gỗ, và ván nhỏ là nhựa.
Mặc dù khó xác định sự thật trong quảng cáo, đặc biệt là trong các sản
phẩm từ thế kỷ 19, bảng Ouija rất “thú vị và bí ẩn”; ngày nay, ngay cả
các nhà tâm lý học cũng tin rằng nó có thể đưa ra mối liên hệ giữa điều
đã biết và điều chưa biết.
Lịch sử thực sự của bàn cầu cơ cũng bí ẩn như cách thức hoạt động của
“trò chơi”. Nhà sử học Robert Murch đã nghiên cứu về câu chuyện của tấm
bảng từ năm 1992; Khi bắt đầu nghiên cứu, ông nói, không ai thực sự
biết bất cứ điều gì về nguồn gốc của nó, điều này khiến ông cảm thấy kỳ
lạ: “Đối với một thứ mang tính biểu tượng gây sợ hãi và kinh ngạc trong
văn hóa Mỹ, làm sao không ai biết nó đến từ đâu? ”
Trên thực tế, bàn cầu cơ thoát ra khỏi nỗi ám ảnh về thuyết tâm linh ở
thế kỷ 19 của người Mỹ, niềm tin rằng người chết có thể giao tiếp với
người sống. Chủ nghĩa duy linh, đã tồn tại nhiều năm ở châu Âu, đã ảnh
hưởng nặng nề đến Mỹ vào năm 1848 với sự nổi bật bất ngờ của chị em nhà
Fox ở ngoại ô New York; Foxes tuyên bố nhận được tin nhắn từ những linh
hồn đã đập vào tường để trả lời các câu hỏi. Được hỗ trợ bởi những câu
chuyện về các chị em nổi tiếng và các nhà tâm linh khác trên báo chí
quốc gia mới, chủ nghĩa tâm linh đã đạt đến đỉnh cao của hàng triệu tín
đồ vào nửa sau của thế kỷ 19. Thuyết duy linh có tác dụng đối với người
Mỹ: nó tương thích với giáo điều Cơ đốc giáo, nghĩa là người ta có thể
tổ chức lễ ăn hỏi vào tối thứ bảy và không ngại đi nhà thờ vào ngày hôm
sau. Đó là một hoạt động có thể chấp nhận được, thậm chí lành mạnh khi
tiếp xúc với các linh hồn trong các buổi lễ hoặc các bữa tiệc xoay bàn,
trong đó những người tham gia sẽ đặt tay lên một chiếc bàn nhỏ và xem nó
bắt đầu rung và lắc trong khi không ai tác động lực vào nó. Phong trào
này cũng mang lại niềm an ủi trong thời đại mà tuổi thọ trung bình dưới
50: phụ nữ chết khi sinh con; trẻ em chết vì bệnh tật; và đàn ông chết
trong chiến tranh. Ngay cả Mary Todd Lincoln, vợ của vị tổng thống đáng
kính, cũng đã tiến hành các buổi lễ trong nhà trắng sau khi đứa con trai
11 tuổi của họ chết vì sốt vào năm 1862; trong nội chiến, chủ nghĩa tâm
linh đã thu hút được nhiều người theo đuổi, mọi người tuyệt vọng muốn
kết nối với những người thân yêu đã rời xa chiến tranh và không bao giờ
trở về nhà.
Murch giải thích: “Giao tiếp với người chết là chuyện bình thường, nó
không được coi là kỳ quái hay kỳ quặc. “Thật khó để tưởng tượng rằng
bây giờ, chúng tôi nhìn vào đó và nghĩ: Tại sao bạn lại mở cánh cổng địa
ngục? ” Nhưng việc mở cánh cổng địa ngục không nằm trong tâm trí của
bất kỳ ai khi họ thành lập Công ty Kennard Novelty, những nhà sản xuất
đầu tiên của bàn cầu cơ Ouija; trên thực tế, họ chủ yếu tìm cách kiếm
tiền của người Mỹ.
Mục Đích Kinh Doanh
Brandon Hodge, nhà sử học về Spiritualism cho biết: Khi chủ nghĩa tâm
linh đã phát triển trong văn hóa Mỹ, thì sự thất vọng về việc mất bao
lâu để nhận được bất kỳ thông điệp ý nghĩa nào từ các linh hồn. Ví dụ,
gọi ra bảng chữ cái và chờ đợi một lần gõ vào chữ cái bên phải, thật là
nhàm chán. Rốt cuộc, giao tiếp nhanh chóng với con người thở ở khoảng
cách xa là điều hoàn toàn có thể – máy điện báo đã tồn tại hàng thập kỷ –
tại sao các linh hồn lại không dễ dàng tiếp cận? Mọi người đang khao
khát những phương pháp giao tiếp nhanh hơn – và trong khi một số doanh
nhân nhận ra điều đó, thì chính Công ty Kennard Novelty.
Năm 1886, hãng thông tấn AP còn non trẻ đưa tin về một hiện tượng mới
đang tiếp diễn tại các trại tâm linh ở Ohio. Bài báo đã đi xa và rộng,
Charles Kennard ở Baltimore, Maryland là người đã thực hiện nó. Năm
1890, ông đã tập hợp một nhóm bốn nhà đầu tư khác – bao gồm Elijah Bond,
một luật sư địa phương và đại tá Washington Bowie, một nhà khảo sát –
để thành lập Công ty Kennard Novelty để độc quyền sản xuất và tiếp thị
những bảng cầu cơ này. Không ai trong số những người đàn ông này thực sự
là nhà tâm linh, nhưng họ đều là những nhà kinh doanh nhạy bén và họ đã
xác định được một thị trường thích hợp.
Nhưng lúc này họ chưa có bảng cầu cơ mang tên Ouija. Trái ngược với
suy nghĩ thông thường, “Ouija” không phải là sự kết hợp của tiếng Pháp
là “vâng” – “oui”và tiếng Đức “ja”. Murch cho biết, dựa trên nghiên cứu
của mình, chính là chị dâu của Bond, Helen Peters (người mà Bond nói, là
một “người trung gian mạnh mẽ”). Ngồi xung quanh bàn, họ hỏi hội đồng
quản trị rằng họ nên gọi nó là gì; cái tên “Ouija” xuất hiện và khi họ
hỏi điều đó có nghĩa là gì, hội đồng quản trị trả lời: “Chúc may mắn”.
Thật kỳ lạ và khó hiểu – nhưng thực tế là Peters thừa nhận rằng cô ấy
đang đeo một chiếc mề đay có hình một người phụ nữ, với cái tên “Ouija”.
Đó là câu chuyện xuất hiện từ những lá thư của những người sáng lập
Ouija; rất có thể người phụ nữ trong mề đay là tác giả nổi tiếng và nhà
hoạt động vì quyền của phụ nữ nổi tiếng Ouida, người mà Peters rất
ngưỡng mộ, và “Ouija” chỉ là cách đọc sai của từ đó.
Theo các cuộc phỏng vấn của Murch với hậu duệ của những người sáng
lập Ouija và bản thân hồ sơ bằng sáng chế Ouija ban đầu mà anh ta đã
thấy, câu chuyện về yêu cầu bằng sáng chế của hội đồng quản trị là sự
thật: biết rằng nếu họ không thể chứng minh rằng hội đồng quản trị hoạt
động, họ sẽ không nhận được bằng sáng chế của họ, Bond đã đưa Peters đến
văn phòng cấp bằng sáng chế ở Washington khi anh ta nộp đơn đăng ký.
Tại đó, giám đốc cấp bằng sáng chế yêu cầu nếu hội đồng quản trị có thể
đánh vần chính xác tên của anh ta, điều mà Bond và Peters không biết,
anh ta sẽ cho phép đơn xin cấp bằng sáng chế được tiến hành. Tất cả họ
đều ngồi xuống, giao tiếp với các linh hồn, và chiếc bàn cầu cơ đã đánh
vần tên của viên chức cấp bằng sáng chế một cách chính xác. Dù đó có
phải là những linh hồn thần bí hay thực tế là Bond, với tư cách là một
luật sư cấp bằng sáng chế, có thể đã biết tên của người đàn ông này, ai
mà biết được, Murch nói. Nhưng vào ngày 10 tháng 2 năm 1891, một nhân
viên cấp bằng sáng chế có khuôn mặt trắng và có vẻ ngoài run rẩy đã trao
cho Bond một bằng sáng chế cho “đồ chơi hoặc trò chơi” mới của anh ấy.
40 - Cầu Cơ – Trò Chơi Gọi Hồn Ẩn Chứa Nhiều Điều Khó Hiểu (P2)
Bằng sáng chế đầu tiên không đưa ra lời giải thích về cách thức hoạt
động của thiết bị, chỉ khẳng định sự tồn tại của nó. Sự mơ hồ và bí ẩn
đó là một phần của nỗ lực tiếp thị ít nhiều có ý thức. “Đây là những
doanh nhân rất khôn ngoan,” Murch lưu ý; công ty Kennard càng ít nói về
cách thức hoạt động của hội đồng quản trị, thì nó càng có vẻ bí ẩn — và
càng có nhiều người muốn mua nó hơn. “Cuối cùng, đó là một người kiếm
tiền. Họ không quan tâm tại sao mọi người nghĩ rằng nó hoạt động. ”
Đến năm 1892, Kennard Novelty Company từ một nhà máy ở Baltimore đã
thành hai nhà máy ở Baltimore, hai nhà máy ở New York, hai nhà máy ở
Chicago và một nhà máy ở London. Và đến năm 1893, Kennard và Bond nghỉ
việc do một số áp lực nội bộ và câu ngạn ngữ cũ về việc tiền bạc sẽ thay
đổi mọi thứ. Vào lúc này, William Fuld, người đã tham gia công ty non
trẻ với tư cách là một nhân viên và cổ đông, đang điều hành công ty. Đáng
chú ý, Fuld không phải và chưa bao giờ tuyên bố mình là người phát minh
ra bàn cầu cơ, mặc dù ngay cả cáo phó của ông trên The New York Times
cũng tuyên bố ông là người phát minh ra chúng; cũng đáng chú ý là Fuld
qua đời vào năm 1927 sau một cú ngã kinh hoàng từ mái nhà của nhà máy
mới. Năm 1898, với sự chúc phúc của đại tá Bowie, cổ đông chính và
là một trong hai nhà đầu tư ban đầu duy nhất còn lại, ông đã cấp phép
độc quyền để thành lập ra hội đồng quản trị. Những gì tiếp theo là những
năm bùng nổ đối với Fuld và sự thất vọng đối với một số người đàn ông
đã tham gia Ouija ngay từ đầu – cuộc tranh cãi công khai xem ai là người
thực sự phát minh ra nó đã xuất hiện trên các trang của Baltimore Sun.
Năm 1919, Bowie bán phần lãi kinh doanh còn lại ở Ouija cho Fuld, người
bảo trợ của ông, với giá 1 đô la.
Sự thành công ngay lập tức của hội đồng quản trị và bây giờ, hơn 120
năm sau, thành công kéo dài cho thấy nó đã chạm vào một vị trí kỳ lạ
trong văn hóa Mỹ. Nó được tiếp thị như một nhà tiên tri huyền bí và như
một trò giải trí gia đình, vui nhộn với một yếu tố phấn khích của thế
giới khác. Điều này có nghĩa là không chỉ những người theo thuyết tâm
linh mới mua bàn cầu cơ. Ouija thu hút mọi người từ nhiều lứa tuổi, nghề
nghiệp và giáo dục. Murch tuyên bố, bởi vì Ouija cung cấp một cách thú
vị để mọi người tin vào điều gì đó mà họ người muốn tin. Ông nói: “Cần
phải tin rằng một thứ gì đó khác ngoài kia có sức mạnh. “Đây là một
trong những thứ cho phép họ thể hiện niềm tin đó.”
Những năm 1910 và 20, với sự tàn phá của Thế chiến thứ nhất và những
năm hưng thịnh của thời đại nhạc Jazz đã chứng kiến sự nổi tiếng của
Ouija tăng vọt. Điều này bình thường đến mức vào tháng 5 năm 1920,
Norman Rockwell, họa sĩ minh họa về sự thuần hóa hạnh phúc của thế kỷ
20, đã miêu tả một người đàn ông và một người phụ nữ, quỳ gối bên bàn
cầu cơ Ouija để giao tiếp với những người bên kia thế giới trên trang
bìa của Saturday Evening Post. Trong thời kỳ đại suy thoái, Công ty Fuld
đã mở các nhà máy mới để đáp ứng nhu cầu lớn hơn của những bàn cầu cơ;
hơn thế vào năm 1944, một cửa hàng bách hóa ở New York đã bán được
50.000 chiếc. Năm 1967, một năm sau khi Parker Brothers mua lại công ty
Fuld, 2 triệu bảng đã được bán, bán chạy hơn Monopoly; cùng năm đó chúng
ta chứng kiến thêm nhiều quân đội Mỹ ở Việt Nam, mùa hè tình yêu phản
văn hóa ở San Francisco, và bạo loạn đua xe ở Newark, Detroit,
Minneapolis và Milwaukee.
Những câu chuyện kỳ lạ về Ouija cũng xuất hiện thường xuyên, gây
xôn xao trên các tờ báo Mỹ. Vào năm 1920, các dịch vụ điện thoại quốc
gia báo cáo rằng những người giải quyết tội phạm sẽ chuyển sang bản cầu
cơ Ouija để tìm manh mối trong vụ giết người bí ẩn của một con bạc ở
Thành phố New York, Joseph Burton Elwell. Năm 1921, The New York Times
đưa tin rằng một phụ nữ Chicago được đưa đến bệnh viện tâm thần đã cố
gắng giải thích với các bác sĩ rằng cô ấy không bị chứng hưng cảm, nhưng
các linh hồn Ouija đã bảo cô ấy để xác mẹ cô ấy trong phòng khách 15
ngày trước khi chôn bà ấy ở sân sau. Năm 1930, độc giả của tờ báo xúc
động với lời kể của hai phụ nữ ở Buffalo, New York, người đã sát hại một
phụ nữ khác, được cho là theo lời khuyến khích của các tin nhắn trên
bảng Ouija. Năm 1941, một nhân viên trạm xăng 23 tuổi đến từ New Jersey
nói với The New York Times rằng anh ta gia nhập quân đội vì bảng cầu cơ
Ouija yêu cầu anh ta phải làm như vậy. Năm 1958, một tòa án Connecticut
đã quyết định không đồng tình với “bảng di chúc Ouija” của bà Helen Dow
Peck, người chỉ để lại 1.000 đô la cho hai người hầu cũ và 152.000 đô la
điên rồ cho ông John Gale Forbes – một linh hồn đã liên lạc với cô ấy
qua bảng Ouija.
Gần như chỉ sau một đêm, Ouija đã trở thành công cụ của quỷ dữ và vì
lý do đó, nó cũng đã trở thành công cụ của các nhà văn và nhà làm phim
kinh dị – nó bắt đầu xuất hiện trong các bộ phim đáng sợ, thường mở ra
cánh cửa cho những linh hồn quỷ dữ chuyên xé xác các đồng nghiệp. Bên
ngoài nhà hát, những năm sau đó, bàn cầu cơ Ouija bị các nhóm tôn giáo
tố cáo là phương thức liên lạc ưa thích của Satan; vào năm 2001 tại
Alamogordo, New Mexico, nó đã bị đốt trên đống lửa cùng với các bản sao
của Harry Potter và Nàng Bạch Tuyết của Disney. Các nhóm tôn giáo cơ
đốc giáo vẫn cảnh giác với chúng, trích dẫn kinh thánh tố cáo việc giao
tiếp với các linh hồn thông qua phương tiện truyền thông gọi bảng Ouija
là “không hề vô hại” và gần đây nhất là vào năm 2011, người chủ câu lạc
bộ 700 Pat Robertson đã tuyên bố rằng ma quỷ có thể tiếp cận chúng ta
thông qua bàn cầu cơ. Ngay cả trong cộng đồng huyền bí, những tấm bảng
Ouija cũng có tiếng là tinh ranh – Murch nói rằng khi lần đầu tiên ông
bắt đầu nói chuyện tại các hội nghị huyền bí, ông đã được yêu cầu để lại
những tấm bảng cổ của mình ở nhà vì chúng khiến mọi người quá sợ hãi.
Parker Brothers và sau đó là Hasbro, sau khi họ mua lại Parker Brothers
vào năm 1991, vẫn bán được hàng trăm nghìn chiếc, nhưng lý do tại sao
mọi người mua chúng đã thay đổi đáng kể: họ cho rằng bản cầu cơ là vật
ma quái hơn là tâm linh, với độ nguy hiểm rõ rệt.
Câu Hỏi Thực Sự Mà Ai Cũng Muốn Biết Là Bảng Ouija Hoạt Động Như Thế Nào?
Trong những năm gần đây, Ouija đã trở lại phổ biến, một phần là do
kinh tế không chắc chắn và tính hữu dụng của bảng như một thiết bị tiên
tri, giúp người chơi tìm được phương hướng cuộc đời . Hoạt động huyền bí
1 và 2 cực kỳ phổ biến đều có ở bảng cầu cơ Ouija; nó xuất hiện trong
các tập phim “Breaking Bad”, “Castle”, “Rizzoli & Isles” và nhiều
chương trình truyền hình thực tế huyền bí. Hasbro đã phát hành một phiên
bản “thần bí” hơn của trò chơi, thay thế cho phiên bản phát sáng trong
bóng tối cũ của nó; đối với những người theo chủ nghĩa thuần túy, Hasbro
cũng đã cấp phép quyền tạo một phiên bản “cổ điển” cho một công ty
khác. Vào năm 2012, có rất nhiều tin đồn rằng Universal đang đàm phán để
làm một bộ phim dựa trên trò chơi, mặc dù Hasbro từ chối bình luận về
điều đó hay bất cứ điều gì khác về câu chuyện này.
Các nhà khoa học nói rằng bàn cầu cơ Ouija không hoạt động bởi các
linh hồn hoặc thậm chí là ma quỷ. Đáng thất vọng nhưng cũng có thể hữu
ích – bởi vì chúng được hoạt động là bởi chính chúng ta, ngay cả khi
chúng ta phản đối rằng chúng ta không làm điều đó. Bàn cầu cơ Ouija hoạt
động dựa trên một nguyên tắc đã được những người nghiên cứu tâm trí hơn
160 năm biết đến: hiệu ứng máy đo nhiệt độ. Năm 1852, bác sĩ và nhà
sinh lý học William Benjamin Carpenter đã xuất bản một báo cáo cho Viện
Hoàng Gia Anh Quốc, kiểm tra các chuyển động cơ bắp tự động diễn ra mà
không cố ý hoặc có ý thức của cá nhân (ví dụ như khóc khi phản ứng với
một bộ phim buồn). Gần như ngay lập tức, các nhà nghiên cứu khác đã nhìn
thấy các ứng dụng của hiệu ứng Ideometer trong các trò tiêu khiển phổ
biến theo chủ nghĩa tâm linh. Năm 1853, nhà hóa học và vật lý học
Michael Faraday, bị hấp dẫn bởi việc lật bàn, đã tiến hành một loạt thí
nghiệm chứng minh cho ông ấy (mặc dù không phải đối với hầu hết các nhà
tâm linh) rằng chuyển động của chiếc bàn là do hoạt động của các động cơ
biến hình của những người tham gia.
Hiệu quả rất thuyết phục. Như Tiến sĩ Chris French, giáo sư tâm lý
học và tâm lý học dị thường tại Goldsmiths, Đại học London, giải thích,
“Nó có thể tạo ra một ấn tượng rất mạnh rằng sự chuyển động đang được
gây ra bởi một số cơ quan bên ngoài, nhưng không phải vậy.” Các thiết bị
khác, chẳng hạn như que cảm xạ, hoặc gần đây hơn, bộ dụng cụ phát hiện
bom giả đánh lừa điểm số của các chính phủ quốc tế và các dịch vụ vũ
trang, hoạt động trên cùng một nguyên tắc chuyển động không có ý thức.
Ông nói: “Tất cả những cơ chế mà chúng ta đang nói đến, thanh cảm xạ,
bàn cầu cơ Oujia, mặt dây chuyền, những chiếc bàn nhỏ này, chúng đều là
những thiết bị mà theo đó, một chuyển động cơ bắp khá nhỏ có thể gây ra
hiệu ứng khá lớn,” anh nói. Đặc biệt, những chiếc planchette (vật có lỗ
tròn di chuyển trên bàn cầu cơ) rất phù hợp với nhiệm vụ của chúng-
nhiều chiếc được sử dụng để làm bằng một tấm gỗ nhẹ và được gắn với các
bánh xe nhỏ để giúp chúng di chuyển nhẹ nhàng và tự do hơn; bây giờ,
chúng thường bằng nhựa và có chân nỉ, điều này cũng giúp nó trượt trên
bảng một cách dễ dàng.
“Và với bàn cầu cơ Ouija, bạn đã có toàn bộ bối cảnh xã hội. Đó
thường là một nhóm người và mọi người đều có một chút ảnh hưởng, “French
lưu ý. Với Ouija, không chỉ cá nhân từ bỏ một số kiểm soát có ý thức để
tham gia – vì vậy mọi người nghĩ không thể là tôi – mà còn, trong một
nhóm, không ai có thể ghi nhận các chuyển động của planchette, khiến nó
có vẻ như câu trả lời phải đến từ một thế giới khác. Hơn nữa, trong hầu
hết các tình huống, có một kỳ vọng hoặc gợi ý rằng tấm bảng là thần bí
hoặc ma thuật nào đó. “Một khi ý tưởng đã được cấy vào đó, hầu như sẽ có
sự sẵn sàng xảy ra”.
Các nhà nghiên cứu tại phòng thí nghiệm nhận thức thị giác của Đại
học British Columbia cho rằng bàn cầu cơ có thể là một cách tốt để kiểm
tra cách trí óc xử lý thông tin ở nhiều cấp độ khác nhau. Ý tưởng cho
rằng tâm trí có nhiều cấp độ xử lý thông tin hoàn toàn không phải là một
cấp độ mới, mặc dù chính xác những gì để gọi những cấp độ đó vẫn còn
đang được tranh luận: ý thức, vô thức, tiềm thức, tiền ý thức, tâm trí
thây ma là tất cả các thuật ngữ đã từng hoặc hiện đang được sử dụng, và
tất cả đều có người ủng hộ và người gièm pha. Đối với mục đích của cuộc
thảo luận này, chúng tôi sẽ đề cập đến “có ý thức” là những suy nghĩ về
cơ bản mà bạn biết rằng bạn đang gặp phải như bạn suy nghĩ: tôi đang đọc
bài báo hấp dẫn này và “không có ý thức” như là chớp mắt.
Hai năm trước, tiến sĩ Ron Rensink, giáo sư tâm lý học và khoa học
máy tính, nhà nghiên cứu sau tiến sĩ tâm lý học Hélène Gauchou, và tiến
sĩ Sidney Fels, giáo sư kỹ thuật điện và máy tính, bắt đầu xem xét chính
xác điều gì sẽ xảy ra khi mọi người ngồi xuống để sử dụng bàn cầu
Ouija. Fels nói rằng họ có ý tưởng sau khi anh ấy tổ chức một bữa tiệc
Halloween với chủ đề bói toán và thấy mình đang giải thích cho một số
sinh viên nước ngoài, những người chưa bao giờ thực sự nhìn thấy nó về
cách hoạt động của Ouija.
“Họ liên tục hỏi nơi đặt pin,” Fels cười. Sau khi đưa ra một lời giải
thích thần bí, thân thiện hơn với Halloween – loại bỏ hiệu ứng động
cơ-tưởng tượng – ông để học sinh tự chơi với bảng. Khi anh ta quay lại,
vài giờ sau đó, họ vẫn ở đó, mặc dù bây giờ đã hoảng sợ hơn nhiều. Vài
ngày sau cảm giác buồn nôn sau đó, Fels nói, anh ấy, Rensink và một vài
người khác bắt đầu nói về những gì thực sự đang diễn ra với Ouija. Nhóm
nghiên cứu nghĩ rằng hội đồng quản trị có thể đưa ra một cách thực sự
độc đáo để kiểm tra kiến thức không có ý thức, để xác định liệu hành
động của động cơ không có ý thức cũng có thể thể hiện những gì mà người
không có ý thức biết. Rensink nói: “Đó là một trong những thứ mà chúng
tôi nghĩ rằng nó có thể sẽ không hoạt động, nhưng nếu nó hoạt động, nó
sẽ thực sự tuyệt vời.
Các thí nghiệm ban đầu của họ liên quan đến một robot chơi Ouija:
Những người tham gia được cho biết rằng họ đang chơi với một người trong
phòng khác thông qua hội nghị từ xa; người máy, họ được cho biết, bắt
chước các chuyển động của người kia. Trên thực tế, chuyển động của
rô-bốt chỉ đơn giản là khuếch đại chuyển động của người tham gia và
người trong phòng khác chỉ là một mánh khóe, một cách để khiến người
tham gia nghĩ rằng họ không kiểm soát được. Những người tham gia được
hỏi một loạt câu hỏi có hoặc không, dựa trên thực tế (“Buenos Aires có
phải là thủ đô của Brazil không? Thế vận hội Olympic 2000 có được tổ
chức tại Sydney không?”) Và dự kiến sẽ sử dụng bảng Ouija để trả lời.
Điều mà nhóm nghiên cứu đã làm họ ngạc nhiên: Khi những người tham
gia được hỏi, bằng lời nói, đoán câu trả lời theo khả năng tốt nhất của
họ, họ chỉ đúng khoảng 50%, một kết quả điển hình để đoán. Nhưng khi họ
trả lời bằng cách sử dụng bảng, tin rằng câu trả lời đến từ một nơi
khác, họ đã trả lời đúng tới 65%. “Thật là ấn tượng khi họ làm những câu
hỏi này tốt hơn nhiều so với việc họ trả lời với tất cả khả năng của
mình mà chúng tôi nghĩ,“ Điều này thật kỳ lạ, làm sao họ có thể giỏi hơn
thế? Fels nhớ lại. “Thật là ấn tượng, chúng tôi không thể tin được.”
Fels giải thích, ngụ ý rằng một người không có ý thức thông minh hơn
nhiều so với những gì bất kỳ ai biết.
Thật không may, con robot này tỏ ra quá mỏng manh cho các thí nghiệm
tiếp theo, nhưng các nhà nghiên cứu vẫn đủ tò mò để theo đuổi các nghiên
cứu sâu hơn về Ouija. Họ đã chia ra một thí nghiệm khác: lần này, thay
vì một robot, người tham gia thực sự chơi với một con người thật. Tại
một số thời điểm, người tham gia bị bịt mắt – và người chơi khác, được
cài vào, lặng lẽ bỏ tay ra khỏi tấm ván. Điều này có nghĩa là người tham
gia tin rằng họ không đơn độc, cho phép loại trạng thái thử nghiệm tự
động mà các nhà nghiên cứu đang tìm kiếm, nhưng vẫn đảm bảo rằng câu trả
lời chỉ có thể đến từ người tham gia.
Lần này nó đã làm việc. Rensink nói, “Một số người đã phàn nàn về
cách người kia di chuyển chiếc planchette xung quanh. Đó là một dấu hiệu
tốt cho thấy chúng tôi thực sự có được tình trạng này khiến mọi người
tin rằng có ai đó ở đó. ” Kết quả của họ đã sao chép những phát hiện của
thử nghiệm với robot, mà mọi người biết nhiều hơn khi họ không nghĩ
rằng họ đang kiểm soát câu trả lời (độ chính xác 50% đối với phản hồi
bằng giọng nói đến 65% đối với phản hồi của Ouija). Họ đã báo cáo những
phát hiện của mình trên tạp chí Ý Thức Và Nhận Thức vào tháng 2 năm
2012.
Fels nói: “Bạn làm tốt hơn nhiều với Ouija về những câu hỏi mà bạn
thực sự không nghĩ rằng mình biết, nhưng thực sự có điều gì đó bên trong
bạn biết và Ouija có thể giúp bạn trả lời dù có cơ hội”.
Các thí nghiệm của UBC cho thấy Ouija có thể là một công cụ rất
hữu ích trong việc điều tra nghiêm ngặt các quá trình suy nghĩ không có ý
thức. “Bây giờ chúng tôi có một số giả thuyết về những gì đang diễn ra ở
đây, tiếp cận kiến thức và khả năng nhận thức mà bạn không có nhận
thức có ý thức, [bảng Ouija] sẽ là một công cụ để thực sự đạt được điều
đó,” Fels giải thích. “Bây giờ chúng ta có thể bắt đầu sử dụng nó để hỏi
các loại câu hỏi khác.”
Những loại câu hỏi đó bao gồm bao nhiêu và những gì tâm trí không có ý
thức biết, nó có thể học nhanh như thế nào, nó ghi nhớ như thế nào.
Điều này mở ra nhiều con đường khám phá hơn nữa – ví dụ, nếu có hai hoặc
nhiều hệ thống quy trình thông tin, thì hệ thống nào bị ảnh hưởng nhiều
hơn bởi các bệnh thoái hóa thần kinh, chẳng hạn như bệnh Alzheimer?
Rensink đưa ra giả thuyết, nếu nó tác động đến người không tỉnh táo sớm
hơn, dấu hiệu của căn bệnh có thể xuất hiện trong sự thao túng của
Ouija, thậm chí có thể trước khi được phát hiện trong suy nghĩ có ý
thức.
Hiện tại, các nhà nghiên cứu đang làm việc để khóa lại những phát
hiện của họ trong một nghiên cứu thứ hai và củng cố giao thức xung quanh
việc sử dụng Ouija như một công cụ. Tuy nhiên, họ đang gặp phải một vấn
đề – tài trợ. Rensink nói: “các cơ quan tài trợ cổ điển không muốn liên
quan đến vấn đề này, có vẻ hơi quá đáng.” Tất cả công việc họ đã làm
cho đến nay đều là tình nguyện viên, Rensink tự mình trả một số chi phí
cho thử nghiệm. Để giải quyết vấn đề này, họ đang tìm cách huy động vốn
từ cộng đồng để bù đắp.
Ngay cả khi họ không thành công, nhóm UBC đã cố gắng thực hiện
tốt một trong những tuyên bố của các quảng cáo Ouija ban đầu: bàn cầu cơ
cung cấp mối liên hệ giữa cái đã biết và cái chưa biết. Chỉ không phải
là điều chưa biết mà mọi người đều muốn tin là như vậy.
Chuyện tình cảm động thời chiến: Người đàn bà 60 tuổi và hành trình tìm người yêu đã hy sinh
Câu chuyện tình thời chiến vắt qua hai thế kỷ
2019-12-24 18:31:42
Theo Nhà báo Nguyễn Công Liêm (quê Thái
Bình) kể lại, thì đây là câu chuyện tình lãng mạn của nữ thanh niên xung
phong Hoàng Thị Ngọc Điệp với người lính có tên Thợi ở quê hương Thái
Bình.
Chị Hoàng Thị Ngọc Điệp trên đường về quê hương An Ấp huyện Quỳnh Phụ
Nhà
báo Công Liêm kể rằng: “Khi Báo Thái Bình số ra ngày chủ nhật 28/7/2019
đăng bài “Nỗi day dứt hơn nửa thế kỷ” thì ngay buổi chiều hôm đó, Đại
tá Nguyễn Văn Hán – Chủ tịch Hội CCB tỉnh Thái Bình gọi điện cho tôi
thông báo một tin rất vui, với nội dung: Hội CCB tỉnh Thái Bình có hội
viên Vũ Văn Thợi hiện đang sinh sống ở xã Quốc Tuấn, huyện Kiến Xương.
Ông Thợi sinh năm 1942, nhập ngũ năm 1967, kết thúc chiến tranh năm 1975
ông Thợi chuyển ngành về công tác ở Trường kinh tế kỹ thuật tỉnh nay là
Trường Đại học Thái Bình. Năm 1993, ông Thợi về nghỉ hưu, sinh sống ở
xã Quốc Tuấn. Đại tá Nguyễn Văn Hán nói thêm, đây có thể là trường hợp
anh Thợi mà nữ thanh niên xung phong Hoàng Thị Ngọc Điệp đã thao thức và
day dứt hơn nửa thế kỷ đi tìm”.
Lúc này, tôi tự đặt câu hỏi: Chả lẽ, hơn mười vạn hội viên CCB Thái Bình chỉ có một hội viên tên Thợi hay sao?
Để
trả lời câu hỏi này, tôi đã tìm đến ông Nguyễn Tiến Dũng nguyên Hiệu
trưởng Trường kinh tế kỹ thuật tỉnh Thái Bình để nắm thêm một số thông
tin về CCB Vũ Văn Thợi. “Anh Thợi sống hiền, chất phác thật thà…” ông
Nguyễn Tiến Dũng khẳng định.
Ông
Liêm kể tiếp: Mang theo niềm yêu day dứt của chị Hoàng Thị Ngọc Điệp,
tôi đã tìm về thôn Đắc Chúng, xã Quốc Tuấn, huyện Kiến Xương để tìm gặp
anh Thợi. Anh Thợi dù đã ở tuổi 77 nhưng anh vẫn có phong thái nhanh
nhẹn, nụ cười thật hiền, chất phác chân quê. Ngồi tiếp chuyện tôi có
thêm chị Phạm Thị Rúm (vợ anh Thợi). chị Rúm kém chồng 5 tuổi, nhưng lại
là bạn học tuổi thiếu thời. Hai anh chị đều được kết nạp Đảng năm 1966,
cùng làm công tác đoàn ở địa phương. Đến năm 1967, anh Thợi nhập ngũ
rồi vào miền Nam chiến đấu. Năm 1971, anh được về nghỉ phép đôi bạn học
Thợi, Rúm đã nên vợ, nên chồng. Anh chị có ba người con đều yên bề gia
thất, anh Thợi thật thà khoe như vậy. Khi tôi gợi hỏi anh về những kỷ
niệm chiến tranh anh chỉ nhớ về những người đồng đội đã nằm lại chiến
trường, tất thảy không có câu chuyện nào anh nhắc tới tình yêu đôi lứa
và khi tôi đưa anh đọc được nỗi day dứt của chị Hoàng Thị Ngọc Điệp gửi
anh Thợi quê Thái Bình mặt anh thoáng đỏ. Anh nói: Thế này thì thương
chị Điệp quá, cảm phục chị Điệp, nhưng tôi không quen và không gặp chị
Điệp trong chiến trường anh Thợi quả quyết. Câu nói của anh Thợi chạm
vào tâm của chị Rúm vợ anh, chị Rúm nói chen vào câu chuyện giá anh quen
biết chị Điệp thì có hay không? nhà mình có thêm người bạn tri kỷ, ta
sẽ mời chị ấy ra Thái Bình và về thăm gia đình… CCB Vũ Văn Thợi quê xã
Quốc Tuấn, huyện Kiến Xương không phải là người để lại cho chị Hoàng Thị
Ngọc Điệp nỗi day dứt hơn nửa thế kỷ…Tôi chia tay anh chị Thợi và tiếp
tục cuộc dò tìm người lính có tên Thợi quê Thái Bình – Nhà báo Công Liêm
nói.
Chị Điệp gặp bạn cùng chung nỗi đau chiến tranh
Nhà
báo Công Liêm kể tiếp: Theo chị Đặng Hồng Hạnh, Trưởng phòng người có
công Sở lao động Thương binh và Xã hội thì, tỉnh Thái Bình chỉ có ba
liệt sỹ có tên là Thợi. Đó là, Liệt sỹ Nguyễn Đức Thợi quê ở xã An Hiêp,
huyện Quỳnh Phụ hy sinh trong kháng chiến chống thực dân Pháp 1953;
Liệt sỹ Giang Văn Thợi quê xã Thái Thượng, huyện Thái Thụy nhập ngũ năm
1968 đơn vị C10, D16, E282, F367 hy sinh năm 1971; Liệt sỹ Vũ Văn Thợi
sinh năm 1947 quê xã An Ấp, huyện Quỳnh Phụ, nhập ngũ năm 1967 hy sinh
năm 1969.
So
sánh với các thông tin mà chị Hoàng Thị Ngọc Điệp cung cấp, thì có thể
Liệt sỹ Vũ Văn Thợi sinh năm 1947 quê xã An Ấp là người mà chị Điệp day
dứt trăn trở hơn nửa thế kỷ qua.
Thế
là “Tôi chụp hình tờ giấy báo tử liệt sỹ Vũ Văn Thợi và mang theo day
dứt của chị Hoàng Thị Ngọc Điệp tìm về gia đình ông Vũ Xuân Hoằng thôn
An Ấp, xã An Ấp huyện Quỳnh Phụ (em traivà là người có trách nhiệm thờ
cúng liệt sỹ Vũ Văn Thợi)” – Nhà báo Công Liêm nói.
Nâng
bức chân dung liệt sỹ Vũ Văn Thợi trên tay, ông Hoằng cho biết bức ảnh
truyền thần chân dung liệt sỹ Vũ Văn Thợi khuôn mặt có béo hơn so với
dáng người thực của anh. Trước khi nhập ngũ anh Thợi là con trưởng trong
gia đình có 11 anh chị em, tính rất hiền và thanh tú như thư sinh. Anh
Thợi cũng có tài văn nghệ, giọng nói truyền cảm có duyên và dễ gần ai
cũng yêu quý.
Chụp
lại bức chân dung liệt sỹ Vũ Văn Thợi, Nhà báo Công Liêm niệm tâm “Anh
Thợi khôn thiêng nếu anh là người cuối năm 1967 trước ngày vào Miền Nam
chiến đấu có ước hẹn yêu chị Hoàng Thị Ngọc Điệp nữ thanh niên xung
phong người con gái Nghệ An thì mách bảo bởi hơn nửa thế kỷ chị Điệp đã
day dứt đi tìm anh, anh Thợi ơi… ”.
Nhà
báo Công Liêm kể tiếp: “Sau khi tôi đưa ông Vũ Xuân Hoằng tờ báo Thái
Bình số ra ngày chủ nhật 28/7/2019 đăng bài “Nỗi day dứt hơn nửa thế
kỷ”và những day dứt của chị Hoàng Ngọc Điệp từ hơn nửa thế kỷ qua, ông
Hoằng đọc xong và thốt lên: Đúng rồi. Chuyện này là của anh tôi đó. Ghi
lại cảm xúc của ông Vũ Xuân Hoằng khi tiếp nhận thông tin chị Hoàng Thị
Ngọc Điệp hơn nửa thế kỷ đi tìm người yêu, tôi kết nối điện thoại để ông
Hoằng và chị Điệp trực tiếp trao đổi thông tin chị Điệp cần, mọi thông
tin hai người trao đổi với nhau trùng khớp về liệt sỹ Vũ Văn Thợi. Qua
điện thoại tôi chuyển tới chị Điệp bức chân dung liệt sỹ và em trai liệt
sỹ, từ thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam giọng chị Điệp nấc nghẹn. Chị
nói với tôi: Đúng rồi nhà báo ạ, đúng là anh Thợi của tôi rồi, tôi nhìn
chân dung nhất là người em trai là tôi nhận ra ngay anh Thợi. Tôi quá
xúc động, nước mắt cứ tuôn trào. Tôi không tin được dù đó là sự thật đau
thương. Mấy chục năm qua tôi tham gia đi tìm phần mộ liệt sỹ mà không
tìm được nơi anh Thợi đang nằm. Ôi trời đất! lại là kết nối âm dương bây
giờ tôi chỉ ước mong anh Thợi của tôi linh thiêng chỉ cho tôi và gia
đình anh ấy phần mộ nơi anh nằm mà tờ giấy báo tử số 420/c do Bộ Chỉ huy
Quân sự tỉnh Thái Bình báo tử ngày 01/8/1974 có ghi :Chúng tôi rất
thương tiếc báo tin và chứng nhận đồng chí Vũ Văn Thợi cấp bậc thượng
sỹ, chức vụ A trưởng quê quán xã An Ấp, huyện Quỳnh Phụ, tỉnh Thái bình,
sinh năm 1949, nhập ngũ tháng 8/1967 đã hy sinh ngày 19/03/1969 tại mặt
trận phía Nam vì sự nghiệp chống Mỹ bảo vệ Tổ quốc, thi hài đã mai táng
tại khu vực riêng của đơn vị gần mặt trận.
Chị Điệp đọc bài mà báo Thái Bình đã đăng về mình
Như
vậy 50 năm qua anh Thợi nằm ở đất rừng phương Nam giờ đã được quy tập
vào nghĩa trang nào trở thành tâm nguyện của chị Điệp, anh Thợi luôn
sống mãi trong trái tim tôi chị Điệp nhiều lần thốt lên như vậy và quả
quyết sẽ thu xếp về quê hương An Ấp, huyện Quỳnh Phụ, tỉnh Thái Bình để
thắp hương cho anh Vũ Văn Thợi cho tình yêu không thành đôi của mình.
Còn tôi người làm báo cũng hoàn thành tâm nguyện xóa đi nỗi day dứt hơn
nửa thế kỷ của chị Hoàng Thị Ngọc Điệp.”
Lâu lắm rồi mới thăm lại vườn
thơ
Nơi xưa kia đã cần cù vun
đắp
Bỏ biết bao nhiêu mồ hôi công
sức
Trồng nên vườn thơ xanh mướt dâng đời
Từ ngày em đi không nói một
lời
Ý thơ không còn, đất trời hoang
phế
Nỗi buồn xâm lăng ùa về ngự
trị
Cỏ lác phủ đầy lặng ngắt nghĩa trang
Anh bới cỏ ra phủi bụi thời
gian
Nhặt những ý thơ một thời quá
khứ
Những vần thơ trải lòng ra tâm
sự
Những tứ thơ thổ lộ một tình yêu
Anh đào bới tìm trầm giữa tiêu
điều
Chọn lọc lại để ươm mầm thơ
mới
Mong vườn thơ mau um tùm lá,
cội
Kết trái đơm hoa làm đẹp cho đời
Cảnh sắc ngày xưa lại rực rỡ
đông
vui
Bướm ong dập dìu, hương thơm ngào
ngạt
Gió về từng làn vuốt ve dịu
mát
Mây trắng ửng hồng dưới bát ngát trời xanh
Ánh sao trời như mắt
em long
lanh
Gợi nỗi nhớ về ánh trăng vằng
vặc
Thuở xưa ấy ru hồn anh lai
láng
Kết những ý tình ca ngợi quê hương
Tại thơ nhạt nhòa hay không
đủ yêu
thương
Mà ngày đó em bỏ đi biền
biệt
Đằng đẵng tháng năm hồn thơ suy
kiệt
Và vườn thơ anh lâm cảnh điêu tàn?
Hôm nay nỗi nhớ bỗng dâng ngút
ngàn
Nhớ những ngày xưa mình chung hơi
thở
Vun vén từng mầm thơ tình nảy
nở
Anh quay về đây níu lại cảnh địa đàng
Vườn thơ nay nhựa sống
lại ứa
tràn
Đã vươn chồi lên những mầm thơ
mới
Hương tình yêu lại tỏa lan hú
gọi
Về đi em, ở đâu đó tìm về!
Về đi em, nhóm lại ánh trăng
thề
Về xây cho xong lâu đài tình
ái
Giữa vườn thơ còn dở dang thuở
ấy
Làm chốn ru tình cho những kẻ mai sau!
Vườn thơ xưa thiếu giàn
trầu, hàng
cau
Có lẽ vì thế mà tình ta vỡ lở?
Anh về lần này trồng bon sai nhắc
nhở
Xây thêm cho đời hòn non bộ bể dâu!...
Nhớ em vô cùng dù em đã về
đâu
Dù em đã quên tình xưa nghĩa
cũ
Dù chỉ còn có một đầu nỗi
nhớ
Anh tin vườn thơ vẫn mãi ngóng chờ!
Trần Hạnh Thu
Đâu phải bởi mùa thu
5 khu vườn thơ mộng như cổ tích, chỉ cần đứng vào là có ngay ảnh đẹp ở Đà Lạt
Nhung Pig
Chia sẻ
Hãy để cho những khu vườn mùa hạ xinh xắn, thơ mộng dưới đây ở Đà Lạt làm hạ nhiệt mùa hè 100+ độ của bạn.
Điều
ác mộng mỗi khi mùa hè đến đó chính là nắng, nóng, khói bụi, mồ hôi… và
nỗi sợ khi phải bước ra khỏi văn phòng điều hòa. Lúc ấy, hình ảnh một
khu vườn mùa hạ với những tán lá xanh mướt, những bông hoa nhỏ xinh còn
đọng hơi sương, những luống rau xanh tươi điểm xuyết chút nắng, một chút
gió hè vờn nhẹ qua tóc cùng ly sinh tố tươi ngon… ắt hẳn sẽ là giấc mơ
mùa hè hoàn hảo của bất cứ ai.
Và
Đà Lạt, một lần nữa lại hoàn thành sứ mệnh thiêng liêng về vùng đất
lành của mình, khi có vô số những khu vườn xinh xắn, thơ mộng đủ sức
khiến chúng ta lạc lối, dừng chân không muốn rời. Chỉ cần chịu khó “diễn
sâu” một chút, chắc chắn sẽ có nguyên một bộ ảnh xanh mướt giải nhiệt
suốt cả mùa hè.
Vậy nên còn chần chừ gì nữa mà không lên kế hoạch
“đi trốn mặt trời” ở thiên đường mát lạnh Đà Lạt hè này? Hãy để cho
những khu vườn mùa hạ xinh xắn, thơ mộng dưới đây làm hạ nhiệt mùa hè
100+ độ của bạn.
Tre’s House
Nhắc đến Nhà
của Tre - Tre’s house, thì bất cứ ai cũng có cảm giác thân thuộc ngay từ
khi bước chân đến đây. Đó là cảm giác của “Nhà”, là nơi bạn trở về khi
mệt mỏi, gục đầu vào, nghỉ một lát rồi ngồi dậy tươi cười ôm lấy tất cả
mọi thứ thân thuộc nhất.
(Ảnh: Nguyễn Duy)
(Ảnh: Nguyễn Duy)
Ở
Nhà của Tre, bạn sẽ được cỏ cây ôm ấp, vỗ về. Sự kì diệu của thiên
nhiên có lẽ chính ở sự hàn gắn, khi mà mọi vết thương, mọi buồn bã, mọi
đau khổ đều có cách để được xoa dịu. Và hạnh phúc sẽ được lan tỏa, trên
từng ngọn cỏ, từng cành cây.
(Ảnh: Trâm Bùi)
Ảnh: FB Nhà của Tre
Ảnh: FB Nhà của Tre
Và
thật tuyệt khi dẫn người yêu cùng đi trốn giữa khu vườn mộng mơ này
phải không? Giữa khung cảnh xinh đẹp và thơ mộng, được nắm tay người
mình yêu, cảm thấy mọi yêu thương bỗng chốc trở lên giản đơn, ấm áp.
Ảnh: FB Nhà của Tre
Ảnh: FB Nhà của Tre
Ảnh: FB Nhà của Tre
Ảnh: FB Nhà của Tre
Vườn Hồng chân đèo Mimosa
Một khu vườn cổ tích khác mà bạn chắc chắn sẽ không thể bỏ qua, đó chính là vườn hồng Secret Garden. nằm ở cuối chân đèo Mimosa.
Ảnh: Nguyễn Thế Vinh
Ảnh: Nguyễn Thế Vinh
Giống
như lạc vào một bức tranh đồng quê lãng mạn, vẻ đẹp thanh bình, cổ tích
của nơi đây hẳn sẽ khiến bạn muốn bỏ lại tất cả ồn ào của cuộc sống đô
thị để về đây,làm bạn với cây trái, cỏ hoa.
Không hề thua kém bất
cứ một khung cảnh nước ngoài nào, vườn hồng đẹp và nên thơ như một vùng
ngoại ô Châu Âu, nơi có những cánh đồng trái cây tươi ngon, trĩu quả,
thiên nhiên trù phú. Và con người nơi đây, cũng giản dị và dễ gần như
vậy.
Ảnh: Nguyễn Thế Vinh
Ảnh: Nguyễn Thế Vinh
Cách
di chuyển đến vườn hồng này cũng không quá khó khăn. Các bạn từ trung
tâm thành phố Đà Lạt đi thẳng đường Hùng Vương, đến bùng binh rẻ phải
vào đường Khe Sanh và thẳng tiến đến chân đèo Mimosa. Đoạn đường này xấu
và khá khó đi, các bạn có thể chọn phương án an toàn hơn là đi đường
đèo Prenn, xuống hết đèo sau đó vòng lên một đoạn sẽ tới ngay chân đèo
Mimosa.
Ảnh: Nguyễn Thế Vinh
Moonrise Garden Đà Lạt
Moonrise
Garden là một căn homestay nằm ven rừng thông nhỏ, cuối đường Đặng Thái
Thân, hơi xa trung tâm. Nhưng đây lại là nơi hoàn toàn thích hợp để rủ
nhau “đi trốn” và dành cho những ai muốn ẩn mình với thiên nhiên.
Ảnh: Đào Phương Linh.
Ảnh: nhacogacmai
Và
bạn hẳn sẽ không khỏi ngỡ ngàng khi bước chân vào khu vườn mùa hạ đẹp
như mảnh đất Wonderland của Alice. Nơi có những bậc cầu thang, những
rặng hoa đẹp đến sững sờ.
Ảnh: Tho Trauma
Ảnh: Linh Roza
Và
còn gì tuyệt vời hơn khi cắm trại giữa rừng thông, đón những tia bình
minh đầu ngày và ngắm hoàng hôn giữa tiếng gió thông và cảm nhận mùi vị
chân thực nhất của thiên nhiên nhỉ?
Ảnh: alex_do
Still café
Ảnh: Still cafe
Ảnh: Still cafe
Một
điểm đến gây sốt gần đây chắc chắn không thể bỏ qua ở Đà Lạt, đó chính
là Still café. Chính tại khoảng vườn rộng của quán cafe này đã xuất hiện
1 lúc tận 3 background vô cùng dễ thương: quán cơm Chờ Miêu, tạp hóa
Lem và tiệm bánh Tottochan. Tất cả đều có chung một đặc điểm: Tràn ngập
màu xanh của cỏ cây.
Ảnh: Sơn Đoàn
Ảnh: Sơn Đoàn
Ảnh: Sơn Đoàn
Đây
có lẽ là nơi bán chiếc vé khứ hồi quay về tuổi thơ dành cho chúng ta
chăng? Khi mà mọi thứ dường như đều thân thuộc, nhuốm màu sắc vintage
giống như được đem về qua cánh cửa thần kì của Đô rê mon.
Ảnh: Still cafe
Ảnh: tranh0l
Đây
có lẽ là nơi bán chiếc vé khứ hồi quay về tuổi thơ dành cho chúng ta
chăng? Khi mà mọi thứ dường như đều thân thuộc, nhuốm màu sắc vintage
giống như được đem về qua cánh cửa thần kì của Đô rê mon.
Nâu Nâu Garden
Nâu
Nâu là một thương hiệu nước hoa và các sản phẩm làm đẹp từ thiên nhiên
Việt Nam khá nổi tiếng mà có thể bạn đã từng được nghe qua. Và Nâu Nâu
garden ở Đà Lạt chính là nơi tạo lên những sản phẩm tuyệt vời ấy.
Ảnh: Nâu Nâu Garden
Ảnh: Nâu Nâu Garden
Cũng
vô cùng dễ hiểu khi Nâu Nâu được gọi tên là “Khu vườn trong mơ”, khi mà
ở đó bạn sẽ ngỡ mình đang lạc trong một giấc mơ. Những bông hoa, những
ngọn cỏ, đều mang một sứ mệnh của riêng mình. Đó là tạo ra những sản
phẩm thân thuộc, gần gũi nhất đến từ thiên nhiên.
Ảnh: Nâu Nâu Garden
Ảnh: Nâu Nâu Garden
Một
điều đặc biệt nữa khiến Nâu Nâu Garden trở nên hấp dẫn, đó là việc nơi
đây rất hạn chế nhận khách. Vì thế, khu vườn này như một điều bí ẩn,
không phải ai cũng có duyên khám phá đâu nhé.