"Khoa học là một sức mạnh trí tuệ lớn nhất, nó dốc hết sức vào việc phá vỡ xiềng xích thần bí đang cầm cố chúng ta."
Gorky
Thứ Năm, 21 tháng 10, 2021
TT&HĐ V - 43/d
Năng Lượng Chân Không TINH HOA CỦA VŨ TRỤ | Thư Viện Thiên Văn
"Cái khó hiểu nhất chính là hiểu được thế giới"
"Có hai cách để sống trên đời: một là xem như không có phép lạ nào cả, hai là xem tất cả đều là phép lạ".
Albert Einstein
“Chính qua cuộc đấu tranh nhằm thống nhất một cách hợp lý cái đa dạng
mà đã đạt được những thành công lớn nhất, dù rằng chính ý đồ đó có thể
gây ra những nguy cơ lớn nhất để trở thành con mồi của ảo vọng”.
Albert Einstein
“Người nhìn thấy cái đa dạng mà không thấy cái đồng nhất thì cứ trôi lăn trong cõi chết”.
CHƯƠNG IV (XXXXIII): ÊTE
“Một con người có thể thành công trong bất cứ việc gì nếu anh ta đổ vào đó một lòng nhiệt thành vô hạn”.
Charles Schwab
“Nếu
toán học quắc thước, ngạo nghễ và hùng vĩ như những kim tự tháp Ai Cập
thì vật lý học uyển chuyển, lúc điềm tĩnh lúc cuồn cuộn dâng trào như
dòng sông Nin và chúng hợp thành một quang cảnh hiện thực khách quan vô
cùng sinh động, vừa sáng lạn, vừa kỳ bí, được tạo dựng bởi thiên nhiên
hoang dã và sự cộng tác sáng tạo của lý trí loài người”.
Thầy Cãi
“Đôi lúc cuộc sống thật khắc nghiệt, rắn như thép đã tôi. Nó có những lúc ảm đạm và đau đớn. Như bất cứ một dòng chảy nào của một con sông, cuộc sống có những lúc khô cạn và những khi triều cường. Cũng như sự thay đổi theo chu kỳ từ trước đến nay của các mùa, cuộc sống có cái ấm áp dễ chịu của những mùa hè và cái rét buốt của những mùa đông…Nhưng chúng ta có thể tự nâng mình lên khỏi nỗi chán chường và tuyệt vọng, vươn đến sự vui vẻ của hy vọng và biến đổi các thung lũng hoang vắng, tăm tối thành những lối đi chan hoà ánh nắng của sự thanh bình sâu lắng”.
MARTIN LUTHER KING
"Sai lầm lớn nhất của Anhxtanh là tin theo quan niệm coi thời gian như vật chất, có thể co giãn được và hòa quyện vào không gian được. Do đó nếu ngày nay học thuyết tương đối trở thành cơ sở chủ yếu cho nhận thức vật lý học về Vũ Trụ, thì tương lai nó chỉ còn là một huyền thoại của một thời ảo mộng. Có thể coi không gian và thời gian quan hệ khăng khít như hình với bóng, như thể xác với linh hồn, nhưng phải được phân biệt dứt khoát với điều kiện tiên quyết: không có hình thì không có bóng, không có thể xác thì tuyệt đối không có linh hồn".
NTT
"Tất cả mọi điều trên thế giới này đều được hy vọng làm nên".
(Tiếp theo)
Cần
lưu ý rằng, giữa vật lý cổ điển và vật lý tương đối tính có sự khác
nhau về nguyên tắc trong cách giải thích định luật bảo toàn khối lượng
và năng lượng. Trong vật lý cổ điển đó là hai định luật độc lập nhau vì
từ độ lớn của khối lượng không thể
suy ra độ lớn của năng lượng và ngược lại, trong vật lý tương đối tính,
chỉ có duy nhất định luật bảo toàn khối lượng – năng lượng.
Chúng
ta cho rằng hệ thức Anhxtanh ( E=mc2) là một trong vài biểu diễn toán học đẹp
nhất của vật lý học bởi sự giản dị, trong sáng và chắc nịch chân lý của
nó. Nếu Anhxtanh chỉ để lại cho cõi đời một hệ thức đó thôi thì tên tuổi
của ông cũng đã đủ để trở nên bất diệt trong lòng nhân loại rồi.
3-. Các hệ quả quan trọng:
Nếu chúng ta thay m bằng mo thì chúng ta có hệ thức Anhxtanh viết cho khối lượng nghỉ:
Eo= moc2
Eo
được gọi là năng lượng nghỉ, hay còn gọi là năng lượng nội tại vì nó
ứng với vận động nội tại của vật. Từ hệ thức này, Anhxtanh đã phát biểu
dưới dạng một nguyên lý: “Mọi hệ vật lý đều có sẵn một năng lượng nghỉ (nội năng) tương ứng với khối lượng nghỉ (khối lượng quán tính)".
Có thể thực hiện một triển khai toán học là:
Chú ý đến phần viết trong ngoặc đơn ở hệ thức Anhxtanh thì có thể thấy:
Vì trong dấu ngoặc đơn, bắt đầu từ số hạng thứ ba trở đi, các đại lượng, dù có nhân với moc2 thì cũng là vô cùng nhỏ, có thể bỏ qua, nên viết được.
Đại lượng thứ hai của vế phải chính là động năng của vật (thực ra theo quan niệm mới phải bằng mv2) và nếu ký hiệu nó là Eđ thì sẽ có:
E = Eo + Eđ
Vậy: năng lượng toàn phần của vật (xấp xỉ) bằng tổng năng lượng nội tại và động năng của nó.
Bình phương hai vế của biểu thức:
Chúng ta thu được:
Biến đổi hợp lý một chút và nhớ rằng:
sẽ có biểu diễn toán học mới:
E2=mo2c4+p2c2
Đây
là biểu thức quan trọng trong thuyết tương đối. Nó mô tả mối quan hệ
giữa năng lượng toàn phần, khối lượng nghỉ và động lượng của một vật.
Hay thông thường thì: 
Nếu
vế phải được gọi là động lượng thì vế trái được gọi là xung lượng.
Trong nghiên cứu vật lý vi mô, việc dùng khái niệm xung lượng tỏ ra ưu
việt hơn.
Từ
gọi ý này và cũng là do đòi hỏi trong quá trình nghiên cứu người ta đã
xây dựng nên đại lượng gọi là “véctơ năng xung lượng”. Nếu ký hiệu véctơ
năng – xung lượng là 
thì có thể viết:
thì có thể viết:
Véctơ
này cùng phương chiều với véctơ vận tốc đơn vị, tức là nó tiếp tuyết
với quĩ đạo chuyển động trong không gian và có độ lớn:
Việc đưa véctơ 
có
tính bất biến về năng – xung lượng đối với các tọa độ không những có ý
nghĩa theo quan điểm hình học mà còn quan trọng ở chỗ: biết năng – xung
lượng của một vật ở hệ quán tính này, có thể tính các đại lượng đó ở hệ
quán tính bất kỳ khác.
có
tính bất biến về năng – xung lượng đối với các tọa độ không những có ý
nghĩa theo quan điểm hình học mà còn quan trọng ở chỗ: biết năng – xung
lượng của một vật ở hệ quán tính này, có thể tính các đại lượng đó ở hệ
quán tính bất kỳ khác.
Còn
một hệ quả nữa được rút ra từ động lực học tương đối tính. Đó là sự hụt
khối lượng. Nếu có một vật đang đứng yên, do một nguyên nhân nào đó
bỗng phát nổ, phân thành hai phần có khối lượng nghỉ lần lượt là 
, 
và “văng ra” với vận tốc lần lượt là v1, v2, thì chúng ta phải có đẳng thức:
, và “văng ra” với vận tốc lần lượt là v1, v2, thì chúng ta phải có đẳng thức:
Với m’o là khối lượng (nghỉ) của vật được gom lại theo thuyết sau vụ nổ.
Trước khi phát nổ, rõ ràng là:
Vì: 
và 
và
Nên sau khi phát nổ, nếu gom hai phần của vật lại thì thấy. Khối lượng của vật nhỏ hơn trước khi bị nổ, nghĩa là:
m’oo
Đó chính là sự hụt khối lượng.
Dù
rất khó hình dung thì cũng phải giải thích cho bằng được, nếu không, nó
sẽ “giết chết tươi” định luật bảo toàn khối lượng – năng lượng.
May
thay, trong thực hành nghiên cứu sự phân rã hạt nhân nguyên tử, các nhà
vật lý học đã phát hiện được trong thực tế, đúng là khối lượng của hạt
nhân nguyên tử, trước khi tự phân rã, lớn hơn tổng khối lượng của các
thành phần. Lượng khối lượng bị hụt ấy được giải thích là thành phần của
lượng năng lượng mất đi do tỏa nhiệt và bức xạ. (Hơi kỳ nhưng có lý!).
Thực chứng này đồng thời cũng là một trong nhiều thực chứng thuyết phục
xác nhận sự đúng đắn của thuyết tương đối hẹp.
Nội dung cơ bản nhất trong thuyết tương đối hẹp của Anhxtanh mà chúng ta muốn trình bày là như thế.
Phải
nói rằng thuyết tương đối hẹp của Anhxtanh với nhiều xác nhận thực tế
đích đáng, đã đặt chúng ta, những nhà hoang tưởng tự nhận mình là vĩ đại
(vì hoang tưởng mà!) vào một tình thế hết sức hiểm nghèo: nếu tin vào
triết học duy tồn của NTT (Nhà thông thái) thì phải phủ nhận thuyết
tương đối hẹp, còn nếu tin vào những quan niệm rút ra từ thuyết tương
đối hẹp, thì phải quay lưng lại với triết học duy tồn mà chúng ta đã bỏ
ra biết bao công sức bênh vực cho triết thuyết của nó. Chúng ta đã từng
tuyên bố là đệ tử trung thành tuyệt đối của NTT. Nếu giờ đây, chúng ta
tin theo những quan niệm rút ra từ thuyết tương đối hẹp như: không có
ête, tính tương đối của sự đồng thời, không - thời gian riêng của hệ qui
chiếu…, thì coi như chúng ta đã phản bội một cách trắng trợn NTT -
người tuy đôi lúc quá nóng nảy, nói năng thô tục nhưng đã dạy dỗ chúng
ta nên người. Lòng tự trọng (hay tự ái đơn thuần?) không cho phép chúng
ta làm như vậy, dù rằng, chúng ta vô cùng tôn sùng vật lý học và kính
phục những nhà vật lý đi tiên phong.
Vậy
thì chúng ta nên giải quyết vấn đề như thế nào? Nếu giải quyết không
khéo, chúng ta sẽ rơi tòm xuống thảm trạng còn tồi tệ hơn cả bị “vu
khống” là ngô nghê, ngốc nghếch, đó là từ những nhà tự phong mình danh
hiệu hoang tưởng vĩ đại đầy tự hào bị biến thành một lũ hoang tưởng mạt
hạng nhất, đau điếng vì sự thảm bại và gây cười hô hố đầy rẻ rúm, khinh
khi trước người đời. Chỉ còn một cách duy nhất làm cho cả hai, vật lý
học và triết học duy tồn cùng vui vẻ bằng lòng. Nghĩa là bằng mọi giá,
dù có phải ngụy biện đi chăng nữa, phải cho chúng thỏa hiệp với nhau,
lượng thứ cho nhau để cùng tồn tại. Cũng có nghĩa là phải “gạn đục khơi
trong”, nhặt ra những cái gì đúng của thuyết tương đối hẹp và của triết
học duy tồn để hợp nhất lại thành một thuyết mới hay ho hơn.
Chúng ta có làm được điều đó không?
Giờ thì chưa biết!
Nhưng phải thử một phen?
Đúng vậy! Ra sao thì ra!
Dù
sao thì vẫn còn ối thời gian vì phía trước, ngọn của núi Tu Di, đỉnh
của ngàn đời mơ ước vẫn hoàn toàn mông lung trong xa xăm mịt mùng của Vũ
Trụ.
Bằng
việc dứt khoát loại bỏ môi trường ête ra khỏi không gian vật lý và cả
trong tư duy, Anhxtanh đã xây dựng được thuyết tương đối hẹp mà hai tiên
đề cơ sở của nó, thực chất, cũng suy ra từ nó mà thôi.
Dựa
vào thuyết tương đối hẹp, người ta đã giải thích được nhiều hiện tượng
vật lý mà trước đó đã phải chịu bất lực. Và qua đó mà chính thuyết tương
đối hẹp được thừa nhận là đúng đắn!
Tuy
nhiên, cần phải thấy điều lạ lùng là Lorenxơ, với những công thức biến
đổi của mình và trên cơ sở vẫn thừa nhận sự tồn tại của môi trường ête,
cũng giải thích thỏa đáng được những hiện tượng vật lý mà thuyết tương
đối hẹp đã giải thích được.
Như
chúng ta đã kể thì để giải thích kết quả phủ định của thí nghiệm
Maikenxơn – Moocly, Lorenxơ đã nêu lên giả thuyết về sự co kích thước
của các vật chuyển động. Khi xây dựng thuyết êlectrôn, ông cũng nêu lên
rằng, nếu coi một hạt tích điện là một hòn bi hình cầu có khối lượng mo và bán kính Ro,
thì khi nó chuyển động trong ête với vận tốc v, nó sẽ bị nén lại thành
có hình elipxôit với bán kính theo phương chuyển động là:
Khối lượng của nó cùng tăng lên theo luật:
Về sau, năm 1901, Caufman đã quan sát được trong thực nghiệm rằng, đối với một chùm tia 
(chùm êlectrôn - hạt điện tử) có vận tốc lớn, khi vận tốc tăng thì tỷ số 
giảm (với e là điện tích). Vì điện tích e được cho là không đổi nên phải kết luận rằng khi v tăng thì m tăng.
(chùm êlectrôn - hạt điện tử) có vận tốc lớn, khi vận tốc tăng thì tỷ số giảm (với e là điện tích). Vì điện tích e được cho là không đổi nên phải kết luận rằng khi v tăng thì m tăng.
Lorenxơ
đã viết được các công thức biến đổi tọa độ, điện từ trường (không tuân
theo phép biến đổi Galilê) khi chuyển từ một hệ quán tính này sang một
hệ quán tính khác. Trên cơ sở đó, mặc dù vẫn tin tưởng vào sự tồn tại
của môi trường ête và vai trò của nó trong các hiện tượng điện từ, ông
cũng chứng minh rằng, không có bất cứ thí nghiệm nào phát hiện được sự
chuyển động của các vật đối với môi trường ête.
Poincarê
(1854-1912) đã đi theo con đường khác. Ngay từ đầu, ông đã mở rộng
nguyên lý Galilê của cơ học ra các hiện tượng quang học và mọi hiện
tượng vật lý khác. Ông cho rằng, kết quả phủ định của thí nghiệm
Maikenxơ – Moocly là biểu hiện của một quy luật tổng quát của tự nhiên.
Năm 1900 ông nói: “Mọi hiện tượng quang học chỉ phụ thuộc chuyển động
tương đối của các vật thể vật chất, các nguồn sáng và các dụng cụ quang
học. Điều đó là đúng không những đối với các đại lượng ở bậc bình phương
của quang sai, mà còn là tuyệt đối chính xác nữa”. Năm 1904, Poincarê
nói rõ hơn: “… các định luật của các hiện tượng vật lý là như nhau đối
với người quan sát đứng yên cũng như đối với người quan sát ở trạng thái
chuyển động thẳng đều, thành thử chúng ta không có và không thể có bất
kỳ phương tiện nào để phân biệt xem chúng ta có ở trạng thái chuyển
động như vậy hay không?”. Dù thế, Poincarê vẫn tin tưởng vào sự tồn
tại của ête vai trò quan trọng của ête trong các hiện tượng tự nhiên.
| Hendrik Antoon Lorentz | |
|---|---|
Hendrik Antoon Lorentz
|
|
| Sinh | 18 tháng 7, 1853 Arnhem, Hà Lan |
| Mất | 4 tháng 2, 1928 (74 tuổi) Haarlem, Hà Lan |
| Nơi cư trú |  Hà Lan |
| Ngành | Vật lý học |
| Alma mater | Đại học Leiden |
| Nổi tiếng vì | Theory of EM radiation |
| Giải thưởng |  Giải Nobel Vật lý (1902) |
| Henri Poincaré | |
|---|---|
Jules Henri Poincaré (1854–1912)
|
|
| Sinh | 29 tháng 4, 1854 Nancy, Meurthe-et-Moselle |
| Mất | 17 tháng 7, 1912 (58 tuổi) Paris |
| Nơi cư trú | Pháp |
| Tôn giáo | Giáo hội Công giáo Rôma (tới 1872) |
| Ngành | Toán học và Vật lý học |
| Alma mater | Lycée Nancy École Polytechnique École des Mines |
| Nổi tiếng vì | Giả thuyết Poincaré Bài toán ba vật thể Tô pô Lý thuyết tương đối hẹp Định lý Poincaré–Hopf Poincaré duality Định lý Poincaré–Birkhoff–Witt Bất đẳng thức Poincaré Chuỗi Hilbert–Poincaré Poincaré metric Rotation number Số Betti Lý thuyết hỗn độn Sphere-world Định lý Poincaré–Bendixson Phương pháp Poincaré–Lindstedt Đệ quy Poincaré |
| Giải thưởng | RAS Gold Medal (1900) Huy chương Sylvester (1901) Huy chương Matteucci (1905) Giải Bolyai (1905) Huy chương Bruce (1911) |
Chữ ký | |
Lorenxơ và Poincarê cũng đã nêu lên được một số luận điểm rất quan trọng mà thuyết tương đối hẹp nêu ra. Có thể thấy Poincarê đã tiến rất gần đến thuyết tương đối hẹp và thậm chí về mặt xây dựng công cụ toán học cho thuyết tương đối hẹp thì còn vượt trước cả Anhxtanh nữa. Tuy nhiên cả hai ông đã không thể xây dựng nên một thuyết tương đối có tính độc lập và hoàn chỉnh như một thực thể vật lý, tương đương với thuyết tương đối hẹp của Anhxtanh được. Bởi vì trong nhận thức, hai ông chỉ coi những phát hiện của mình như là sự xây dựng một phương tiện toán học dùng để tính toán, lý giải định lượng trên cơ sở quan niệm của vật lý cổ điển trong cuộc hành trình đi khám phá ête. Không phát hiện được ête chỉ có nghĩa là chưa phát hiện được chứ không có nghĩa là nó không tồn tại, Poincarê nghĩ vậy.
Điều
lạ lùng hơn cả là không có bất cứ một bằng chứng nào cho phép công nhận
hoặc bác bỏ dứt khoát hai lý thuyết dựa trên hai quan niệm khác nhau
đó, thành thử việc lựa chọn lý thuyết nào để ứng dụng trong nghiên cứu
vật lý chỉ còn là vấn đề tùy hứng của các nhà vật lý. Chính những kết
quả to lớn cả về lý thuyết lẫn thực nghiệm, gặt hái được từ thuyết điện
từ dựa trên cơ sở sự tồn tại ête của Mắcxoen đã khiến cho trong thời kỳ
đầu xuất hiện thuyết tương đối hẹp, số đông các nhà vật lý ngả về lý
thuyết của Lorenxơ – Poincarê. Tới năm 1914,
Lorenxơ tiếp tục khẳng định rằng ông vẫn đặt niềm tin vào sự tồn tại của
môi trường ête và vai trò không thể thiếu được của nó trong việc truyền
tương tác. Theo Poincarê thì thuyết êlectron của Lorenxơ và thuyết
tương đối hẹp của Anhxtanh là tương đương nhau, nhưng bản thân ông thì
vẫn ưa thích thuyết của Lorenxơ hơn. Từ đó cho đến cuối đời, Poincarê không nhắc đến thuyết của Anhxtanh nữa và còn cho rằng khi nào có những
thí nghiệm đủ khả năng kiểm tra hai lý thuyết đó, thì thuyết Anhxtanh sẽ
không đứng vững được. Maikenxơn đã có lần nói nửa đùa nửa thật: “Nếu tôi
đoán trước được tất cả những điều mà người ta đã suy ra từ thí nghiệm
của tôi, thì chắc chắn là tôi không bao giờ làm thí nghiệm đó”.
Chưa
hết đâu thưa ngài Maikenxơn và cả ngài Moocly kính mến! Khỏang một trăm
năm sau thí nghiệm của các ngài, tức là vào những tháng cuối cùng trong
thập niên đầu tiên của thế kỷ XXI, có một đám người dị hợm (là chúng ta chứ ai!) cũng xông vào
sục sạo, soi mói thí nghiệm đó, rút ra những điều có lẽ còn kỳ dị hơn
nữa, để trên cơ sở đó củng cố niềm tin cho những ai còn tin vào sự tồn
tại của ête, để sửa chữa phép biến đổi của Lorenxơ, để vạch ra những sai
lầm về nhận thức tự nhiên của thuyết tương đối hẹp nhằm mục đích cuối
cùng là bảo vệ bằng được những luận điểm cơ bản của triết thuyết mà đám
người đó đã “đặt cược” cả cuộc đời vào nó, và như vậy, cũng là nhằm đưa
nó về hòa hợp với vật lý học – đoàn quân sinh sau đẻ muộn nhưng đã kịp
lớn mạnh không ngừng để trở thành đoàn quân tiên phong trên mặt trận
nhận thức Tự Nhiên (bằng cách hoang tưởng?) của nhân loại mà đám người đó luôn muôn quí ngàn yêu.
Ngày
xưa, chúng ta đã từng vô cùng ngưỡng mộ thuyết tương đối hẹp. Vì sự
ngưỡng mộ đó mà chúng ta đã phải (không, đã được chứ!) lang thang phiêu
bồng lôi thôi lếch thếch đến hôm nay (và chưa biết còn đến tận bao giờ
nữa?). Để kỷ niệm, những ngày “tình thương mến thương” đó, chúng ta xin
tặng thuyết tương đối hẹp một bài thơ “tuyệt cú mèo” để chuẩn bị… “công
phá” nó.
ĐỐ TƯ DUY
Ngồi buồn trơ trọi giữa không gian
Đem đố giương ra nhử thời gian
Bày binh bố trận, che mình lại
Khuây khỏa tháng ngày chí dọc ngang
***
Cái gì lớn nhất, lớn vô cùng
Vừa rộng vừa sâu đến mịt mùng
Chẳng cản, tung hoành, cho mặc sức
Lệch méo vuông tròn, thảy bao dung
Cái gì dài nhất, mút ngọn nguồn
Chuồi theo một hướng: hướng mông lung
O ép tử sinh không hề mệt
Dể lầm, dễ lẫn với Hóa Công.
Tách riêng hai cái, đứng bất bình
Giao hợp mới nên cái kỳ quan
Xưa kia cứ ngỡ không chung chạ
Bây giờ mới thấy chúng tình tang
Hai cái quyện nhau như bóng hình
Khi co khi duỗi, ưỡn cong mình
Giở trò bất minh trong ánh sáng
Cho cái tư duy trố mắt nhìn.
***
Tạo hóa ngồi buồn giữa không gian
Đem đố giương ra nhử thời gian
Tư duy sáng rỡ cười giả lả:
"Tưởng gì, hóa ra KHÔNG - THỜI GIAN"!
***
Thí
nghiệm Maikenxơn – Moocly chứng tỏ kết quả tính toán theo cơ học cổ điển
đã sai biệt so với kết quả thực nghiệm về tốc độ truyền sáng trong một
hệ qui chiếu chuyển động. Vậy thì kết quả nào đúng? Độ chính xác cao của
thí nghiệm cũng như số lần lặp lại thí nghiệm đã đủ để không thể không
thừa nhận kết quả thực nghiệm. Mặt khác, cũng khó lòng đạp đổ được tòa
lâu đài vật lý cổ điển đã được xây dựng vững chắc cũng chính trên cơ sở
thực chứng và hơn nữa đã trở nên hoàn toàn xác đáng và đắc dụng trong
hoạt động thực tiễn khoa học và đời sống. Hơn nữa, cần phải thấy rằng,
phép phân tích và tổng hợp vận tốc của cơ học cổ điển, đối với những vận
tốc nhỏ hơn nhiều so với vận tốc ánh sáng là chính xác bởi vì nó tuân
thủ những nguyên tắc toán học trong hình học Ơclít đã được chứng minh là
hoàn toàn phù hợp với chân lý khách quan.
Sự
mâu thuẫn phát sinh từ thí nghiệm Maikenxơn – Moocly đã làm cho các nhà
vật lý cổ điển thời đó thực sự đau đầu trong việc đi tìm một lời giải
đáp chấp nhận được. Một số người lúc đầu tưởng rằng đó chẳng qua là một
trục trặc có tính kỹ thuật ở khâu nào đó của quá trình thao tác thí
nghiệm. Nhưng tuyệt nhiên không phát hiện được bất cứ sai sót nhỏ nào.
Một số giải thích được nêu ra nhưng đều nhanh chóng bộc lộ sai lầm. Vấn
đề trở nên vô cùng nan giải.
Không
thể phủ nhận kết quả thí nghiệm cũng như không thể bác bỏ kết quả tính
toán, Lorenxơ đã suy nghĩ theo hướng dung hòa cả hai và đến với giả
thuyết về sự co kích thước của vật thể theo phương chuyển động của nó,
để từ đó xây dựng nên phép biến đổi tọa độ mang tên ông, như chúng ta đã
kể. Điều lý thú nhất và cũng gợi ra rất nhiều suy tư cho chúng ta là
trên cơ sở phép biến đổi ấy xuất hiện hai lý thuyết dựa trên hai quan
niệm trái ngược nhau về ête nhưng tương tự nhau về nội dung và cùng giải
thích được nhiều hiện tượng vật lý như nhau, nghĩa là đều được thực
nghiệm xác nhận về tính đúng đắn của chúng. Nhưng lý trí mách bảo chúng
ta rằng, làm sao cả hai lý thuyết ấy đều đúng như nhau được, mà phải có
cái đúng hơn, cái sai hơn. Và có thể sự đúng hơn và sai hơn giữa hai lý
thuyết ấy thể hiện ra ở chỗ chúng đồng thuận nhau về phép biến đổi và
đối kháng nhau về quan niệm triết học.
Hãy nhớ lại trường hợp học thuyết
Ptôlêmê. Học thuyết này đã đưa ra quan niệm về một Vũ Trụ địa tâm, hoàn
toàn trái ngược với thực tại, nhưng các tính toán của nó về vị trí và
chuyển động của các thiên thể đã tỏ ra xác đáng với quan sát. Chính vì
thế mà nó, dù sai lầm về quan niệm, vẫn tồn tại như một chân lý suốt
hàng ngàn năm và hầu như chẳng ai phê phán gì. Phải chăng khi toán học
không có thực chứng vật lý khẳng định thì sẽ trở nên giáo điều và khi
thực chứng vật lý không có toán học soi sáng thì sẽ trở thành hoang
mang? Và thêm nữa, nếu con người muốn đi đến tận cùng của sự hiểu biết Vũ Trụ thì trước tiên phải phân biệt được hiện thực với thực tại. Đó là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau: hiện thực là thực tại của con người, còn thực tại là hiện thực của Tạo Hóa!
Nếu
suy nghĩ kỹ về giả thuyết kích thước của vật thể chuyển động (chỉ) co
lại theo phương chuyển động của nó, còn ở các phương khác đều giữ nguyên
sẽ dẫn đến nghịch lý: nếu cho rằng khối lượng của vật là bất biến (chưa
cần kể đến sự tăng khối lượng theo sự tăng vận tốc như sau này quan
niệm) thì khi vận tốc càng tăng, thể tích của vật càng giảm, làm cho mật
độ vật chất trong vật, theo đó, cũng càng tăng, do đó khi vận tốc của
vật xấp xỉ bằng vận tốc ánh sáng, mật độ vật chất trong vật lúc đó sẽ
trở nên lớn “khủng khiếp” trong khi nó lại phải mỏng đến độ… như một
đoạn thẳng không có nội dung của Ơclít. Trong thực tại khách quan có xảy
ra hiện tượng đó không? Thật là rất khó trả lời vì… quá sức tưởng
tượng!
Rõ
ràng là nghịch lý đó đã đặt ra một sự nghi vấn rất lớn đối với giả
thuyết của Lorenxơ. Chúng ta cho rằng biểu thức về sự co kích thước của
Lorenxơ nếu có đúng đi chăng nữa thì cũng phải hiểu khác đi, theo
hướng sự co kích thước của vật thể khi nó chuyển động chỉ là hiện tượng
giả tạo, ảo. Đến đây, chúng ta nên nhắc lại câu nói chí lý của C. Mác,
người lập ra học thuyết triết học duy vật trên cơ sở phép biện chứng
của Hêghen: “Những chân lý khoa học sẽ luôn luôn nghịch lý nêu chúng ta
lập luận dựa trên kinh nghiệm hàng ngày, khi kinh nghiệm đó chỉ phản
ánh sự việc quanh cái vẻ bề ngoài lừa dối của nó.” (Lạ lùng thay, câu
nói chính xác đó của C. Mác cũng như nói đến "duy vật biện chứng", một
học thuyết triết học nghe rất "hay ho", nhưng đang bộc lộ ra những
tranh cãi "om xòm", do chính ông xây dựng?!).
Đềcác,
người có quan niệm là cần phải “nghi ngờ tất cả”, cuối cùng, cũng phải
tin vào điều “rõ ràng và sáng sủa” này: “Tôi tư duy nghĩa là tôi tồn
tại”. Mà “tôi tồn tại” thì những cái “tôi” khác cũng tồn tại. Suy rộng
ra “tôi tồn tại” thì tất cả những cái gì “tôi” thấy, cảm giác được cũng
tồn tại. Dù có lúc “tôi” chỉ nhìn thấy một quảng tính trống rỗng hoàn
toàn, dù “tôi” không thấy cái gì trong đó cả thì “tôi” vẫn thấy, vẫn cảm
giác được cái quảng tính hay gọi là khoảng trống rỗng ấy, nên phải cho
rằng nó tồn tại. Một trống rỗng tồn tại nên “tôi” gọi nó là khoảng không
có gì, hay khoảng không hay không gian.
(Còn tiếp)--------------------------------------------------------------
Đăng ký:
Đăng Nhận xét (Atom)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét