10 năm theo dõi “áp vong”, “vong nhập”, chúng tôi đã giải mã được những hiện tượng được xem là siêu nhiên này.
Ngày 7/7 này, Báo điện tử VTC News
tròn 10 tuổi. Đây là dấu mốc chặng đường đầy chông gai nhưng cũng nhiều
quả ngọt của VTC News. 10 năm, chặng đường chưa dài, nhưng VTC News đã
là một trong những tờ báo điện tử hàng đầu và uy tín của đất nước. Từ
hôm nay, chúng tôi sẽ đăng tải các bài viết, những câu chuyện tiêu biểu
thực hiện trong 10 năm qua. Đây là chuyên đề nằm trong các hoạt động kỷ niệm 10 năm VTC News.
10
năm theo dõi “áp vong”, “vong nhập”, tham khảo chuyên gia nhiều lĩnh
vực liên quan, tham khảo tài liệu nhiều nước trong khu vực, chúng tôi đã
giải mã được những hiện tượng được xem là siêu nhiên này, đồng thời bóc
trần bộ mặt lừa đảo của những “người giời” có sức mạnh mê hoặc nhiều
nhà khoa học và quan chức.
Có thể
nói, Báo VTC News là một trong số ít báo có nhiều về đề tài chống mê tín
dị đoan. Nếu thống kê, đến bây giờ, có lẽ phải đến cả trăm bài báo, vừa
là thể loại phóng sự, phóng sự điều tra, nghiên cứu của nhà báo Phạm Ngọc Dương.
Nhà báo Dương trực tiếp đi trên than hồng để giải mã những chuyện lạ.
Hồi
công tác ở báo An ninh thế giới, từ năm 2004-2008, là thời kỳ rộ lên
phong trào tìm mộ bằng ngoại cảm, xuất hiện hàng loạt nhà ngoại cảm có
tiếng, mọc lên hai trung tâm nghiên cứu về hiện tượng này. Tôi thực sự choáng ngợp với các đề tài nghiên cứu
đóng dấu mật, ẩn trong đó là những câu chuyện thần kỳ, không thể lý
giải nổi về khả năng của con người. Ly kỳ và hấp dẫn nhất là chuyện tìm
mộ liệt sĩ. Cả đất nước như lên đồng với hiện tượng này.
Thời điểm năm 2010, hiện tượng tìm mộ bằng ngoại cảm
nở rộ khủng khiếp. Đặc biệt, là chuyện áp vong diễn ra khắp nơi. Người
tiến hành áp vong nổi tiếng nhất thời đó là “người ba mắt” Hoàng Thị
Thiêm. Bà Thiêm có khả năng thấu thị, là khả năng đặc biệt
của cơ thể, nhưng tôi không thể ngờ, một ngày bà biết áp vong và tìm
mộ. Thậm chí em gái, chồng bà cũng thành nhà ngoại cảm nốt. Tôi vào cuộc
điều tra, và khẳng định bà Thiêm toàn tìm mộ “láo”. Loạt bài điều tra
về cuộc tìm mộ liệt sĩ của bà Thiêm được đăng trên VTC News, với những
hình ảnh rõ như ban ngày về hài cốt liệt sĩ toàn là tổ mối với đất đen
kèm rễ cây. Chỉ có khùng điên mới tin hộp sọ biến thành tổ mối, xương
cốt cùng hàm răng mới 40 năm đã hóa đất.
Hai chị em cô đồng Thiêm - Thuy đang "áp vong", chữa bệnh "âm".
Loạt
bài đó gây chấn động cả nước. Bà Thiêm đã thuê luật sư kiện báo cùng
tác giả. Tuy nhiên, Tòa án nhân dân Hai Bà Trưng đã bác đơn kiện.
Hàng
loạt bài điều tra về các cuộc tìm mộ của các nhà ngoại cảm khác, đã làm
rõ trò tìm mộ bằng ngoại cảm hầu hết là sai, sai đến 99%.
Tuy
nhiên, hiện tượng áp vong là gì, thì không giải thích được. Dù không
tin vào chuyện vong ma nhập vào người, nhưng nhìn cảnh hàng ngàn người
khóc lóc nói cười như vong hồn người chết ở sân vườn của “nhà ngoại
cảm”, thì thật khó hiểu.
Khoảng 2012, từ
trung tâm áp vong của “anh Hồng”, là nữ đồng cốt ở Hà Nam, rồi từ nhà
Hoàng Thị Thiêm, thì cả chục người bị “vong nhập” bỗng thành “nhà ngoại
cảm” có khả năng “áp vong”, về nhà mở trung tâm, kêu gọi cả ngàn người
dân đến ngồi cho “vong nhập”. Cảnh tưởng này lan rộng đến nỗi nhà nhà đi
áp vong, người người đi áp vong, cả nông dân lẫn tri thức, cán bộ cũng
nô nức gọi người chết lên nói chuyện, hỏi ý kiến. Cứ tình hình này, thì
một ngày không xa cả nước sẽ biến thành một xã hội đồng cốt, người với
vong sống chung với nhau. Đất nước chẳng chóng thì chầy sẽ quay về thời nguyên thủy.
Nghỉ ngơi chờ đợi được "áp vong" tại nhà "Anh Hồng" ở Hà Nam.
Cũng thời điểm đó, tôi vào Nghệ An, nơi có hàng loạt trung tâm áp vong mọc lên, rẽ vào Bệnh viện đa khoa
Nghệ An, thì phát hiện bệnh viện đang quá tải vì có quá nhiều người
điên do đi “áp vong”. Đỉnh điểm là cảnh một người phụ nữ ở Phúc Thọ (Hà
Nội), bị chết do “vong nhập”. Sau đó lại đến một người ở Bắc Ninh bị
“vong nhập” đến chết. Họ chết là do người thân đánh đuổi “vong”quá tay.
Tôi thực sự hoang mang, muốn cảnh báo cho cả nước, nhưng vẫn không biết
bắt đầu thế nào.
Đúng lúc đó, tôi xem trên kênh truyền hình
nước ngoài, thấy có cảnh “áp vong” ở Thái Lan, mà cả chục người ngồi
trong phòng nhắm mắt lắc lư khóc lóc, nói nhảm, giống hệt ở các trung
tâm “áp vong” ở Việt Nam. Tuy nhiên, người điều khiển buổi “áp vong” đó, là bác sĩ thần kinh, giải thích rằng, đây là hiện tượng “thôi miên”, tạo ảo giác.
Cảnh "áp vong" ở một trung tâm của một "nhà ngoại cảm".
Ngay
lập tức, tôi tìm các tài liệu nước ngoài nói về ý thức và vô thức,
trạng thái giữa ý thức và vô thức. Trong khoa học thần kinh, thì đây là
trạng thái giữa ý thức và vô thức. Khi bộ não rơi vào trạng thái giữa
thức và ngủ, được truyền ám thị, thì sẽ dễ bị “áp vong”. Bộ não ở trạng
thái đó, thì sẽ diễn ra quá trình “tự ám thị”, tức là người đó đang tập
trung mong muốn gặp người chết, và quá trình truyền ám thị từ bên ngoài,
tức là nhà tâm linh và người thân gọi tên người chết hiện ra. Khi đó,
vô thức bộ não sẽ tự xây dựng nên một người chết, và điều khiển toàn bộ
cơ thể. Lời nói, tư duy như là người chết hiện về, nhưng phong thái cách
nói chuyện của vong nào cũng na ná nhau, hầu hết là khóc, lắc la lắc
lư, trông như thể bị điên.
Nghiên cứu
thêm các tài liệu về Phật giáo, thì hiện tượng áp vong liên quan đến
“tưởng thức”, tức là sự tưởng tượng của bộ não. Tìm hiểu thêm các bộ môn
khác như cảm xạ, thiền, thì thấy mặt trái của nó là có nguy cơ gây ra
“tẩu hỏa nhập ma”, gọi là mở luân xa, rồi bị thần kinh, vong nhập... Hai
môn này khi đưa con người vào trạng thái vô thức không đúng cách, sẽ
khiến bị “vong nhập”, hay thần kinh.
Nhà báo Dương sẵn sàng đi trên đống mảnh chai để giải mã những hiện tượng kỳ lạ.
Điều
thú vị, là một số chuyên gia khẳng định, nếu bị “vong nhập”, tức là bộ
não đã bị tổn thương. Trạng thái vong nhập chính là trạng thái của người
điên. Lúc bị vong nhập, tức là lúc đó con người đã bị điên. Người bị
tâm thần, tức là khi đã mất hết ý thức, sống bằng vô thức. Nhưng người
đi áp vong, thì lúc áp vong do vô thức chỉ đạo. Nếu thoát được hiện
tượng “áp vong”, trở lại trạng thái bình thường, thì may mắn thoát khỏi
bệnh tâm thần, còn nếu bị “vong nhập” lại thường xuyên, thì khả năng bị
tâm thần rất cao. Ít nhất cũng bị hoang tưởng.
Khám phá rừng núi là đam mê của anh.
Nắm
được điểm yếu này, tôi đã viết cả trăm bài báo, kéo dài nhiều năm trời,
bóc mẽ các trung tâm áp vong, các cuộc tìm mộ lừa đảo, các nhà ngoại
cảm rởm, các chuyên gia nghiên cứu
rởm, và đặc biệt, là xuyên suốt các bài viết đều khẳng định “nếu chúng
ta đi áp vong, bị vong nhập, tức là bộ não đã bị tổn thương, có nguy cơ
tâm thần hoang tưởng rất cao”. Những bài viết vừa như phóng sự điều tra
lật tẩy trò lừa của đám ngoại cảm rởm, vừa mang nhiều kiến thức giải mã
hiện tượng, “đe dọa” người mê muội, đã có tác động rất mạnh đến xã hội,
khiến người dân tỉnh ngộ. Có những lúc đi tác nghiệp, gặp cảnh mấy chị
hàng xén ở chợ in nội dung bài báo, gửi cho nhau đọc, thì tôi biết rằng,
người dân đã rất quan tâm đến chuyện này.
Hàng trăm bài viết trên báo Điện tử VTC News, đã góp phần gây áp lực khiến chính quyền vào cuộc
“dẹp loạn”, giải tán các trung tâm áp vong. Và điều quan trọng, là
người dân đã tỉnh ngộ và sợ hãi. Nạn tìm mộ bằng ngoại cảm, áp vong đã
giảm hẳn trong những năm gần đây.
Phạm Dương Ngọc
24 - Thực hư chuyện hồn người chết về nói chuyện
06:33, 26/03/2012
|
Trong
cuộc sống, người ta vẫn thường nói đến những câu chuyện ''vong nhập'',
lấy người sống để áp vong người chết, cho dương thế “giao lưu” với âm
phủ? Đó có thực sự là câu chuyện có thật hay không thì vẫn là câu hỏi
chưa có lời giải đáp một cách thỏa đáng bằng khoa học.
Vong nhập vào trẻ con
Không
phải chờ đến khi các trung tâm tìm mộ với chiêu “áp vong” người chết
mọc lên như nấm thì người ta mới nói nhiều về việc vong nhập vào người
mà những câu chuyện ấy đã tồn tại trong dân gian từ lâu nay. Chuyện
những đứa trẻ “bị ma làm”, “bị hồn bắt mất vía” đã không còn xa lạ.
Ông
Trần Văn Chung ở Hải Xuân, Hải Hậu, Nam Định nhiều năm trước được xã ủy
quyền cho việc thu tiền điện. Ông Chung sinh hai đứa con đầu đều không
may qua đời khi vừa tuổi lên 3. Một lần ông đi thu tiền điện của một hộ
gia đình, thấy con chủ nhà dễ thương, ông có hỏi han mấy câu. Khi ông
vừa rời khỏi cửa, đứa trẻ bắt đầu khóc cho đến tận nửa đêm vẫn không
nín. Gia đình tá hỏa, ai cũng bảo do ông Chung có qua đây, đứa trẻ con
ông Chung đã là ma nhập vào người ông Chung, khi gặp đứa trẻ con khác
thì thích trêu đùa. Và nếu khi đã bị ma nhập thì chỉ có ông Chung mới
làm cho đứa bé nín. Quả tình, chả biết thế nào, khi ông Chung đến và
nói: “Hai đứa Dần, Mão lên lưng bố cõng về, đừng ở đây trêu cháu nữa”.
Rồi ông làm động tác cõng đứa trẻ trên lưng mà đi về nhà. Lạ thay, khi
ông Chung đi về thì đứa trẻ kia cũng nín, ngoan ngoãn ăn uống và đi ngủ.
Chính người vợ ông Chung trong một lần lên thăm cháu ruột khi đầy tháng
cũng đã khiến đứa trẻ đó quấy khóc và vợ chồng ông ở nhà đã phải đốt
hương gọi con về.
Trẻ em - theo quan niệm của nhiều người thường
là nhẹ vía nên rất dễ bị vong nhập. Con gái chị Nguyễn Minh Thu ở phố
Bạch Mai, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội vốn là một bé gái khỏe mạnh năm nay
đã lên 5 tuổi. Trong một lần về quê, cháu đi chơi và gặp một bụi hoa mẫu
đơn liền hái về nhà chơi. Sau đó thì mặt mũi cháu bỗng tái xanh và đến
khoảng 9h tối bắt đầu khóc lóc, không chịu đi học. Ngay hôm sau, sự việc
vẫn tiếp diễn. Sự việc xảy ra trong vòng 1 tuần và chị buộc phải cho
con nghỉ học ở nhà, nhưng ở nhà bé không ăn không uống và thỉnh thoảng
ngồi lảm nhảm nói chuyện một mình. Chính bà ngoại cháu đã chứng kiến
cháu ngồi nói chuyện một mình liền hỏi nói chuyện với ai thì bé nói là
nói với bạn, nhưng đó là người mà bà không nhìn thấy. Chị Thu hỏi thì
nhận được câu trả lời “bạn nhưng mẹ đến thì bạn ấy đi mất”, chị hỏi nói
chuyện gì thì bé nói “bạn rủ con đi vào vòng xoáy”. Lúc này mọi người
trong nhà mới nghĩ ra chỗ bụi mẫu đơn mà cháu hái hoa có một cháu bé
trạc tuổi cô bé này bị tai nạn xe máy qua đời. Chị Thu rất hốt hoảng nhờ
thầy bắt vong. Thầy cho con chị đeo bùa vào người, 1 ngày sau, cháu mới
hồng hào trở lại, ăn uống bình thường và tiếp tục đi học như chưa có
chuyện gì xảy ra.
Vong nhập cả vào người lớn
Không
chỉ những em bé nhẹ vía mới bị cho là vong nhập mà ngay kể cả những cô
cậu học trò 17,18 tuổi cũng bị vong nhập. Vào khoảng tháng 10-2011, tại
trường Nguyễn Văn Trỗi, huyện Lộc Hà, Hà Tĩnh người ta đã đồn ầm ĩ về
chuyện “trường học có ma” khi thấy nữ sinh tự nhiên ngất xỉu, sau khi
tỉnh dậy có hành động kỳ lạ khác bình thường. Theo lời kể của các học
sinh, thì 2 nữ sinh bị cho là vong nhập đã nói ở phía dưới dãy nhà của
lớp 12 có nhiều hài cốt chưa được bốc đi, họ đói rách, lạnh lẽo lắm. Rồi
xin nhà trường lập bàn thờ, đốt hương vàng, áo vải cho. Các bạn của 2
nữ sinh này đã rất nhiều lần thấy 2 nữ sinh ngất đi, tỉnh lại tự xưng
mình là người rất xa lạ, khi nói là đàn ông 51 tuổi, khi thì xưng là trẻ
con. Gia đình các nữ sinh cũng cho con đi khám tại các bệnh viện song
kết quả là không bệnh tật gì, sức khỏe tốt rồi cho thuốc an thần về
uống. Chính thầy giáo Lê Thái Phi - Phó Hiệu trưởng nhà trường cũng cho
rằng có hiện tượng như vậy và rất khác thường nhưng để giải thích thì
thật khó nói cho thỏa đáng.
Trước đó vào khoảng tháng 8-2011,
cậu học trò Đỗ Văn Bình ở thôn Hoành, xã Đồng Tâm, huyện Mỹ Đức vốn
ngoan ngoãn, chăm học, vừa thi hai trường ĐH Công nghiệp và CĐ Y Hà Nội
đang chờ kết quả bỗng trở nên thay đổi lạ thường. Bình không chịu ăn
uống gì chỉ liên tục “nốc rượu”, hai mắt gằn lên những tia lửa đỏ rực,
luôn miệng quát tháo những người trong nhà. Người làng rì rầm kháo nhau,
ấy là nó bị “vong” nhập. Nhưng khác với hai nữ sinh ở Hà Tĩnh, Bình
không tự nhiên bị nhập mà do “thầy” tác động để tìm mộ liệt sỹ. Nhưng
việc tìm mộ không diễn ra như mong muốn của gia đình mà Bình thì mỗi lần
“vong nhập” đều rất mệt mỏi vì quay cuồng đầu óc.
Anh thanh
niên Nguyễn Hữu Đ ở Thanh Miện, Hải Dương trong lần tìm đến Liên hiệp
Khoa học ứng dụng lại cho rằng mình bị “ma chửa” nhập vào. Mặt mũi đỏ
gay đỏ gắt, nói giọng con gái ẻo lả, cứ lúc khóc lúc cười khanh khách,
cái bụng tự nhiên trương phình lên như người chửa 8 tháng (?!). Mỗi lần
ma nhập, anh thanh niên này phải cởi ngay quần áo kẻo bụng phình lên đứt
hết cúc và đau đớn không chịu nổi. Nhiều lần các nhà khoa học đã dùng
máy móc hiện đại để chụp chiếu, siêu âm phần bụng đột nhiên trương phình
của anh ta, song vẫn không phát hiện ra nguyên nhân do đâu. Khi “ma
nhập”, các nhà khoa học và gia đình đưa anh ta đi viện, song cứ đến viện
là bụng liền xẹp đi, cơ thể trở về trạng thái bình thường. Các bác sĩ
cũng khám và siêu âm các kiểu, song không phát hiện anh Đ có bệnh gì,
thần kinh cũng hoàn toàn bình thường. Khi các nhà khoa học sử dụng
phương pháp dân gian là dùng roi dâu vụt vào cơ thể anh ta, thì tự nhiên
“con ma” thoát ra ngoài, và cái bụng anh dần dần xẹp xuống (?!).
Vong nhập hay bệnh tâm thần?
Theo
bác sĩ Trần Văn Cường, nguyên Giám đốc Bệnh viện Tâm thần Trung ương
thì vong nhập, lên đồng... là một trạng thái tâm lý đặc biệt, một trạng
thái bệnh lý xuất phát từ vô thức một nhóm bệnh nằm trong bảng phân loại
về các loại bệnh tâm thần đã được tổ chức Y tế thế giới (WHO) xếp vào
mục F44.3. Một người bị vong nhập tức là người đó không bình thường, có
vấn đề về thần kinh hoặc tâm thần (nhẹ hoặc nặng).
Nguồn gốc của
hiện tượng vong nhập là sự tương tác của ám thị lạ và tự ám thị. Khi
một người đi áp vong, hoặc lên đồng thường ngồi tập trung như ngồi thiền
để đầu óc trống rỗng. Trạng thái này đưa bộ não trở về vô thức. Trong
trạng thái khởi đầu vô thức, người đó vẫn nhận biết xung quanh, tiếp
nhận các ám thị lạ như về liệt sĩ, về đau thương, về chiến trận qua thầy
pháp hoặc nhà ngoại cảm. Khi bộ não chìm vào vô thức các tác động từ
bên ngoài sẽ là ám thị lạ tạo ra sự tự ám thị. Trong trạng thái tự ám
thị nhiều khi rất mạnh mẽ đặc biệt đối với những người có thế năng bệnh
tâm thần cao, bộ não sẽ nhào nặn, xây dựng thành các kịch bản đặc biệt.
Cái
đáng sợ là hiện tượng vong nhập thường xảy ra ở những người yếu bóng
vía hoặc vừa trải qua một cơn biến động tâm lý, ví dụ vừa ốm dậy, hoặc
thường có tình trạng bất bình thường, tức là đã có dấu hiệu của bệnh tâm
thần. Thế năng của bệnh đã đủ lớn nhưng do kiềm chế của bộ não bệnh
chưa phát ra. Tuy nhiên nếu dự các buổi áp vong và bị vong nhập thì cuộc
áp vong giống như giọt nước cuối cùng làm cho thế năng tâm thần được
giải phóng và gây bệnh. Cùng câu hỏi này theo Thượng tọa Thích Quảng
Tùng - Trụ trì chùa Hàng, Thủy Nguyên, Hải Phòng thì điều đó cũng có thể
xảy ra. Bản thân Thượng tọa mỗi chiều chủ nhật hàng tuần cũng có tiếp
xúc với một số người thì thấy rằng đúng là có những người có cách xử sự
hơi khác người bình thường, la hét, nói lăng lảm nhảm nhưng không phải
ai trong số họ cũng bị ma nhập. Trong số hàng trăm người tìm đến Chùa
Hàng vì cho rằng Thượng tọa có thể bắt ma thì họa hoằn mới có người có
thể bị vong nhập, còn như nhiều nghiên cứu khoa học đã cho thấy, người
trần dù có tu hành đi chăng nữa mà nhìn thấy vong theo người khác cũng
là người không bình thường, có dấu hiệu thần kinh.
Trước tình
trạng nhiều người quá tin vào chuyện vong, linh hồn nhập vào người đang
xôn xao trong dư luận, các nhà khoa học đã tiến hành nghiên cứu, ban đầu
họ cho rằng đây là hiện tượng của bệnh thần kinh những áp lực về cuộc
sống, tiềm thức khiến cho họ cần phải dùng thế lực siêu nhiên để giảm đi
những áp lực ấy hay còn gọi là sự ''rối loạn đa nhân
cách''. Tuy nhiên hiện tượng “ma nhập” vẫn còn là đề
tài chưa có hồi kết, vẫn cần nhiều lời giải đáp.
49. Con Cú Mèo Và Con Chim Gáy Con cú mèo gặp con chim gáy, chim gáy hỏi: "Bác sắp đi đâu đấy?"
Cú mèo nói: Tôi sắp sang ở bên phương đông.
- Tại làm sao lại đi thế?
- Ở đây, người ta nghe tôi kêu, người ta ghét, cho nên tôi phải đi chỗ khác.
- Chim gáy nói: Bác có làm thế nào đổi tiếng kêu đi mới được. Chớ không đổi tiếng kêu, thì sang phương đông, người ta nghe tiếng, cũng lại ghét bác thôi, vì nhân tình đâu mà chả thế. Cứ như ý tôi, thì không gi bằng bác phải rụt cổ, thu cánh suốt đời không kêu nữa là hơn".
THUYẾT UYỂN
Lời Bàn Cú kêu ra ma, cú ở phương tây, kêu người ta ghét, lấy gạch, ngói, mảnh sành ném. Cú tưởng sang ở phương đông, thì người ta ưa được, nhưng nếu tiếng kêu vẫn cứ như cũ, thì người phương đông tẩt cũng ghét chẳng khác gi người phương tây. Nếu cứ muốn người yêu, thì không phải là đổi chỗ ở mà được. Bài này cốt ý nói người ác, thì đi đến đâu ai cũng ghét không đâu người ta dung. Muốn cho người yêu, thì phải cải ác, vi thiện, làm cho người ta thấy đáng yêu mới được.
Chú thích - Cú mèo: loài chim dữ, mắt như mắt mèo, đêm đi bắt các chim nhỏ và chuột để ăn. - Chim gáy: chính chữ là cưu loài chim gáy đẩu nhỏ đuôi ngắn mà cánh dài. - Nhân tình: cái tình yêu ghét chung của loài người
50. Con Cò Và Con Trai Nước Triệu toan đánh nước Yên. Tô Tần, vi nước Yên, sang nói với vua nước Triệu là Huệ Vương rằng :
"Vừa rồi tôi đi qua trên bờ sông Dịch Thuỷ, tôi trông thấy con trai đang há miệng phơi mình ở trên bãi, có con cò đâu đến, mổ ngay vào thịt trai. Trai liền ngậm miệng, cắp chặt lấy mỏ cò. Cò nói : "Hôm nay không mưa, ngày mai không mưa, thê nào trai cũng phải chết. - Trai nói : Hôm nay không rút được mỏ, ngày mai không rút được mỏ, thế nào cò cũng phải chết". Hai bên gang nhau, chẳng ai chịu ai. Bỗng đâu có người đánh cá đi qua, trông thây, chộp được cả trai lẫn cò... Nay mà nước Triệu đem quân sang đánh nước Yên, nước Yên tất phải chống lại. Hai bên đánh nhau lâu, hại người, tốn của, chắc là suy yếu cả. Tôi e nước Tẩn thừa cơ ấy, đem quân chụp cả hai nước như người đánh cá chụp cả trai lẫn cò, thì lúc bấy giờ hối cũng không kịp. Dám xin nhà vua thử nghĩ kỹ lại xem".
Huệ Vương cho là nói phải, bèn đình việc đánh Yên.
CHIẾN QUỐC SÁCH
Lời Bàn Trai, có vì găng nhau mà hai con cùng bị hại trong tay người đánh cá. Cái bài “Bạng duật tương tri, ngư ông đắc lợi" này cũng như nhiều bài trong các sách nầy : "Con sò và hai người tranh nhau", "Con khỉ chia phó mát cho hai con mèo"... Đều có ý khuyên người ta không nên tranh giành chọi lẫn nhau. Hai nước tranh nhau, thì hao người, tốn của, tai hại đã đành. Hai người tranh nhau, thì tất sinh ra kiện cáo. Mà “vô phúc đáo tụng đình", thua được chưa biết thế nào, hãy biết có bao nhiêu thầy kiện, thầy cò, những phường tham nhũng ở giữa thừa cơ, dòm dỏ để cầu lợi, rất thiệt hại cho cả hai bên. Vậy ta chẳng nên găng nhau, chống nhau làm gì. Nhỏ thì tốn tiền, nhớn thì hại nhà, nhớn nữa thì hại nước. Ta phải lấy câu “Dĩ hoà vi quí“ mà cư xử, nhún nhường nhau là hơn.
Chú thích - Triệu : một nước thời Chiến quốc ở vào tỉnh Trực Lệ và Sơn Tây bây giờ - Yên. (xem bài số 45) - Dịch Thuỷ : tên một con sông qua Trực Lệ - Tần : nước mạnh đời Chiến quốc ở vào địa phận Thiểm Tây bây giờ. - Thừa cơ. nhân dịp tốt. - Hối : ân hận, ăn năn, khi mình đã nghĩ hay làm một việc gì không phải. - Đình: thối không làm việc gi nữa. - Chiến quốc sách : bộ sách còn gọi là Trường đoản thư của Lưu Hướng đời Hán làm, ghi chép những việc về đời Chiến quốc.
Yêu một người ở xa là rất khó, đòi hỏi ta phải có
nhiều trách nhiệm và đương đầu với nhiều khó khăn. Nhưng cũng có nhiều
lợi ích để ta duy trì một mối quan hệ như vậy.
1. Nghệ thuật giao tiếp
Điều tiên quyết để bất cứ một mối quan hệ xa nào trở nên vững vàng đó
chính là nghệ thuật giao tiếp. Bởi vì khi người yêu không ở gần, cách
duy nhất để có thể duy trì tình yêu
đó là việc giao tiếp: gửi tin nhắn, gọi Skype hay điện thoại là những
cách để bạn liên lạc, thể hiện cảm xúc hay trao cho họ những suy nghĩ
của mình.
Sẽ có những lúc mâu thuẫn nảy sinh từ việc không thấu hiểu lẫn nhau,
khi đó bạn cần phải kiên nhẫn và thể hiện ngôn từ một cách chính xác để
đưa cảm xúc của mình đến với người yêu, bởi ngoài ra chẳng còn cách nào
khác để thể hiện tình cảm và tâm tư.
Qua thời gian, khi hai bạn vượt qua điều đó thì sẽ học được cách thấu
hiểu và tình cảm trở nên sâu sắc hơn, khoảng cách xa sẽ không còn là
rào cản giữa hai người.
Việc nâng cao khả năng giao tiếp của mình cũng giúp bạn có nhiều lợi
thế trong nhiều khía cạnh khác trong đời sống hiện tại hoặc tương lai.
2. Thực sự tin tưởng
Việc duy trì một tình yêu xa đòi hỏi rất nhiều cam kết, bạn phải thật
sự tin tưởng vào người yêu nếu như bạn cũng muốn họ tin tưởng bạn.
Việc tin tưởng thể hiện qua nhiều cách, thời gian và cảm xúc. Bạn
phải tôn trọng đời sống cá nhân của đối phương, phải cho họ thời gian và
đừng nên hối thúc, đòi hỏi những cuộc điện thoại, tin nhắn liên tục,
phải chấp nhận một thực tế rằng người yêu đang ở rất xa.
Sự kiên nhẫn và cố gắng sẽ được đền đáp, khi quen được việc đó, bạn
sẽ cảm thấy yên tâm khi người đó cũng dành trọn sự tin yêu cho mình,
khoảng cách địa lý xa xôi không còn là khoảng cách tồn tại trong tâm
hồn.
Một khoảng cách xa xôi trong tình cảm sẽ là phương thuốc thử để giúp
bạn tạo dựng một niềm tin vững chắc, và đồng thời cũng là sự thỏa mãn
ngọt ngào khi biết rằng người yêu thật sự cần bạn, dù xa cách cách mấy
rồi cả hai sẽ trở về bên nhau nếu tin tưởng.
Ảnh minh họa.
3. Thử thách khả năng chịu đựng
Triết gia Jean Jacques từng nói “Patience is bitter, but its fruit is
sweet” (tạm dịch: chịu đựng là đắng cay, nhưng sẽ cho ta trái ngọt).
Câu nói không hề sai mặc dù việc kiên nhẫn chờ đợi là không dễ dàng,
việc cách xa người yêu sẽ khiến bạn trở nên rối trí và cực kì buồn bã.
Sẽ rất mệt mỏi khi luôn phải chờ đợi cái ngày họ trở về bên ta cũng
như việc trông ngóng từng cuộc gọi, từng mẩu tin nhưng khi bạn học được
cách kiên nhẫn thì sẽ hiểu được những việc làm đó hoàn toàn không vô
ích.
Sự kiên nhẫn và bền chí có hiệu lực rất kì diệu, đến cuối cùng khi
gặp được người yêu, bạn sẽ hiểu được mình đã không hối hận vì đã chấp
nhận đợi chờ.
Cảm xúc sau khi gặp lại người yêu sau một thời gian dài sẽ trở nên kì
diệu hơn bao giờ hết, cả hai sẽ tận hưởng từng phút giây bên nhau sau
những tháng ngày dài xa cách và những cảm xúc, kí ước đó sẽ kéo dài mãi
mãi.
4. Tạo dựng niềm tin vững vàng
Khi chúng ta không ở gần người yêu, bạn phải học cách tin tưởng họ
bằng cả tâm hồn mình. Và thật khó để kiềm chế cảm xúc bất an và ghen tị
khi biết rằng họ vẫn rất vui vẻ với bạn bè xung quanh mà không cần sự
hiện diện của bạn.
Yêu xa sẽ dạy bạn cách tin tưởng lẫn nhau với một trái tim rộng mở.
Nhưng thật sự là không dễ dàng để tao dựng một niềm tin vững chắc, bạn
chỉ còn cách dựa vào thời gian để học cách tin và làm quen với điều đó,
khi đã đủ vững vàng thì cũng là lúc hiểu được không gì có thể đánh đổ
được.
Niềm tin giúp cho mối quan hệ của hai bạn thêm sức mạnh, nó sẽ là
chất keo gắn kết hai người để vượt qua mọi khó khăn trong để sống bên
nhau trọn đời.
5. Học được cảm giác trân trọng
Một tình yêu xa sẽ khiến bạn học được cách trân trọng người yêu hơn,
sẽ hiểu được vai trò và tầm quan trọng của người mình yêu trong cuộc
sống là như thế nào khi không có sự hiện diện của họ.
Bạn sẽ trở nên nhạy cảm và để ý đến từng chi tiết nhỏ nhặt có in hình
bóng của người ấy xung quanh, những thứ trước đây ta chưa từng để ý đến
như cách họ nhìn bạn, cách họ cười hay là khoảnh khắc cả hai đan từng
ngón tay vào nhau để chìm vào giấc ngủ.
Bạn sẽ hồi tưởng lại chính xác và đầy đủ từng kí ức của ở những nơi
hai người từng đi qua, sẽ “hấp thụ” từng giọt kí ức về những khoảnh khắc
hiện diện của người yêu để dỗ dành cho trái tim đang thổn thức vì nhớ
nhung. Bạn sẽ chẳng làm được gì ngoài việc chấp nhận nỗi nhớ và yêu quý
họ hơn.
Ảnh minh họa.
6. Cảm giác háo hức và hồi hộp vì đợi chờ
Kể cả khi bạn đã lên kế hoạch tỉ mỉ và kĩ lưỡng về khoảnh khắc cả hai
gặp nhau, dù đã chuẩn bị tâm lý để gặp lại người mình yêu sau nhiều
tháng ngày xa cách thì vẫn không tài nào tránh được cái cảm xúc hồi hộp,
háo hức vì mong đợi cứ chực trào ra ngoài.
Vào khoảng thời gian kề cận giây phúc tương phùng, cả buồng tim bạn
sẽ chỉ biết đập loạn xạ vì hồi hộp, trí não lúc đó chỉ chìm ngập trong
những xúc cảm lung linh màu hồng, đó là những xúc cảm đẹp đẽ và choáng
ngợp nhất từ trước tới nay trong tình yêu, những gì mà bạn chưa hề cảm
nhận được trước đó.
Đó là chất xúc tác trong tình yêu khiến mối quan hệ của cả hai không
trở nên nhàm chán, tình cảm sẽ luôn được làm mới như những ngày đầu hẹn
hò.
7. Giúp bạn trở nên độc lập
Khi người yêu ở xa, chúng ta phải học được cách sống tự lập, việc này
thực sự đem lại một lợi ích rất lớn. Những khi bạn ngã bệnh hoặc gặp
rắc rối với những người xung quanh, bạn phải học được cách đương đầu với
những điều đó một mình mà không cần dựa dẫm vào một ai.
Việc tự lập sẽ giúp bạn trở nên mạnh mẽ và độc lập, người bạn đời của
bạn sẽ hỗ trợ bạn từ phía sau nhưng không phải lúc nào họ cũng xuất
hiện để thay bạn đối mặt với những khó khăn ấy. Việc trở nên độc lập và
mạnh mẽ sẽ khiến người yêu tôn trọng và yêu quý bạn nhiều hơn.
