Nghị luận xã hội về lòng yêu thương con người trong xã hội ngày nay
Mỗi chúng ta khi được sinh ra trong thế giới này đã là một niềm hạnh
phúc. Tuy nhiên chúng ta không tồn tại như những cá thể độc lập mà hạnh
phúc đích thực chỉ nảy sinh khi chúng ta được tắm trong suối nguồn của
tình yêu thương.Vì vậy lòng yêu thương con người là một trong những tố
chất làm nên ý nghĩa cuộc sống cuả mỗi chúng ta.
Lòng yêu thương là sự đồng cảm, chia sẻ, gắn bó, thấu hiểu… giữa con
người với con người. Đó là một trong những phẩm chất cao đẹp của con
người. Lòng yêu thương có sự biểu hiện rất đa dạng và phong phú trong
cuộc sống. Chẳng hạn như đó có thể là sự cảm thương, quan tâm, giúp đỡ
những người có cảnh ngộ bất hạnh, khó khăn trong cuộc sống; hoặc yêu mến
và trân trọng những người có phẩm chất, tình cảm cao đẹp;…
Trong cuộc sống của chúng ta, lòng yêu thương có một ý nghĩa vô cũng
quan trọng vì nó làm cho mối quan hệ giữa người với nguồi trở nên tốt
đẹp. Cuộc sống vì thế mà cũng trở nên thân thiện, ấm áp, vui vẻ và hạnh
phúc hơn. Ví dụ như trong một gia đình, nếu mọi thành viên thật sự yêu
thương, quan tâm, chăm sóc và chia sẻ với nhau mọi khó khăn trong cuộc
sống thì chắc chắn sẽ tạo dựng được một không khí gia đình đầm ấm và
hạnh phúc. Lòng yêu thương không phân biệt màu da, ngôn ngữ, khoảng cách
giàu nghèo sẽ tạo điều kiện làm cho mọi người xích lại gần nhau hơn.
Trong xã hội hiện nay, những hoạt động vì tình thương luôn nhận được
nhiều sự đồng tình và ủng hộ như Chương trình vì người nghèo, Ngôi nhà
mơ ước, Lục lạc vàng… Điều đó tuổi trẻ tuổi trẻ hôm nay không thiếu
những con người có trái tim giàu lòng nhân hậu. Đó là những trường hợp
như chàng trai Nguyễn Hữu An nghèo khó, không chỉ hết lòng chăm sóc mẹ
mà còn nhận một người phụ nữ khác làm mẹ nuôi và chăm sóc bà cũng rất
tận tình, chu đáo khi bà cũng mắc bệnh ung thư như mẹ mình nhưng lại
không có người thân cận lè chăm sóc. Hay như đóa hoa hướng dương Lê
Thanh Thúy, tuy mắc bệnh ung thư xương khi mới 16 tuổi nhưng Thúy lại là
một tấm gương về nghị lực sống phi thường. Từ nỗi đau cũng mình, Thúy
dễ dàng đồng cảm với sự đau đớn của các bệnh nhi bị bệnh ung thư và đã
có ý tưởng được cùng với mọi người chăm sóc các bé, giúp các em xoa dịu
bớt những nỗi đau về thể xác. Ý tưởng ấy đã được mọi người hưởng ứng và
chương trình “Ước mơ của Thúy” đã ra đời với mục đích chăm sóc, hỗ trợ
cho các bệnh nhi ung thư và được duy trì tốt đẹp cho đến ngày nay do báo
Tuổi trẻ thực hiện. Giờ đây, tuy Thúy đã mất nhưng mọi người ở Bệnh
viện Ung bướu Tp.HCM vẫn luôn nhớ mãi hình ảnh một cô bé nhỏ nhắn chống
gậy đi khắp các giường bệnh để động viên các bé đáng bị bệnh giống mình.
Lòng yêu thương còn là động lực thúc đẩy ta hoàn công việc tốt hơn, có
hiệu quả cao hơn. Đó là kết quả có được khi chúng ta biết sống vì người
khác. Ngoài ra, nhờ lòng yêu thương, mọi người sẽ cùng nhau đoàn kết tạo
nên sức mạnh vật chất và tinh thần để động viên nhau cùng nhau vượt qua
gian khổ, thử thách, xóa tan những hận thù và cảm hóa được cả những con
người lầm lỗi. Nhờ có lòng yêu thương, sự trợ giúp lẫn nhau mà những
tai họa do con người hay thiên nhiên gây ra mau chóng được khắc phục,
những mảnh đời bất hạnh tìm thấy niềm vui sống, những con người có ước
mơ, hoài bão lớn nhưng không có điều kiện thực hiện đã nhanh chóng đạt
được điều mình ao ước…
Bên cạnh đó, khi chúng ta biết sống yêu thương người khác và nhận được
tình yêu thương thì tâm hồn chúng ta sẽ được bồi đắp trở nên trong sáng,
cao đẹp hơn. Niềm tin vào con người và cuộc sống vì thế mà sẽ được củng
cố, vun vén.
Với những ý nghĩa trên, lòng yêu thương cần phải được nhân rộng và trân
quý, ca ngợi trong cuộc sống hôm nay. Mỗi chúng ta cần phải sống có
lòng yêu thương với tất cả mọi người, sẵn sàng chia sẻ, cảm thông, giúp
đỡ người khác. Song song đó, chúng ta cũng cần phải lên án lối sống
thiếu tình yêu thương, ích kỉ, vô cảm trước nỗi đau của đồng loại, và
thẳng thắn phê phán những kẻ lợi dụng tình thương để thể hiện những ý đồ
đen tối, để tự đánh bóng tên tuổi mình.
Dân tộc ta vốn rất trọng tình trọng
nghĩa. Trong cuộc sống luôn chứa chan tình cảm mến yêu, tương trợ, giúp
đỡ lẫn nhau. Lối sống hiền hòa ấy đã trải qua mấy nghìn năm vẫn còn
nguyên giá trị. Thế nhưng, trong cuộc sống hiện đại, con người dần trở
nên thờ ơ, vô cảm, thiếu lòng yêu thương con người.
Thân bài:
Lòng yêu thương con người là gì?
Yêu thương con người là quan tâm, giúp
đỡ, làm những điều tốt đẹp cho người khác. Nhất là những người gặp khó
khăn, hoạn nạn. Lòng yêu thương con người bắt nguồn từ sự cảm thông, đau
xót trước những khó khăn, đau khổ của người khác, mong uốn đem lại niềm
vui, hạnh phúc cho họ.
Lòng yêu thương con người xuất phát từ
tấm lòng chân thành, vô tư, trong sáng. Chính lòng yêu thương con người
gắn kết con người lại với nhau và nâng cao giá trị con người. Có biểu
hiện giống như lòng thương người nhưng lòng thương hại lại xuất phát từ
mục đích, động cơ vụ lợi, cá nhân. Nó làm hạ thấp giá trị con người.
Biểu hiện của lòng yêu thương con người trong cuộc sống:
Người có lòng yêu thương con người luôn
sẵn sàng giúp đỡ, thông cảm, chia sẻ những khó khăn, bất hạnh của người
khác. khi người khác lầm lỗi, họ kiên nhân dìu dắt nâng đỡ và giúp đỡ họ
tìm ra con đường đúng.
Người có tấm lòng yêu thương con người
biết hi sinh quyền lợi của bản thân cho người khác. Họ luôn kính trọng
và chăm sóc ông bà, cha mẹ khi ốm đau một cách chu đáo. Đối với em nhỏ,
họ luôn nhường nhịn, khoan dung.
Người có tấm lòng thương người thường dễ
ha thứ cho người khác khi mắc lỗi. Họ luôn sẵn sàng hy sinh bản thân
mình cho người khác
Trái với yêu thương con người là lối
sóng thờ ơ, lạnh nhạt. họ thường có thái độ thương hại hoặc căm ghét,
thù hằn người khác. Người không có lòng thương người thường sống đầy mưu
mô, tham lam, xảo quyệt và làm những điều có hại cho người khác.
Tại sao sống phải có lòng yêu thương con người?
Lòng yêu thương con người là tình cảm
vốn có của con người. Không ai sống tách biệt với mọi người mà có thể
thành công và tìm kiếm được hạnh phúc. Chính tình yêu thương là sợi dây
gắn kết con người lại với nhau.
Tình yêu thương giữa con người với con
người làm tăng cường sức mạnh sinh tồn. Không ai trong chúng ta mạnh
bằng tất cả chúng ta. Bởi biết yêu thương và hỗ trợ lẫn nhau, con người
mới vượt qua bao khó khăn trác trở để xây dựng được công đồng vững mạnh
như ngày nay. Tách mình ra khỏi cộng đồng chẳng khác nào tự hủy diệt
mình.
Lòng yêu thương con người trước hết mang
lại lợi ích cho chính bản thân chúng ta. Nó giúp con người có thêm sức
mạnh vượt qua khó khăn, nguy hiểm. người có lòng thương người thường
được mọi người yêu quý, kính trọng và giúp đỡ trong cuộc sống.
Lòng yêu thương con người còn là truyền
thống của dân tộc ta từ ngàn xưa đến nay. Bởi thế, ta cần được giữ gìn
và phát huy truyền thống ấy ngày càng trở nên ý nghĩa hơn. Sống có lòng
yêu thương con người góp phần làm cho xã hội lành mạnh, trong sáng.
Muốn sống có lòng yêu thương con người ta cần phải làm gì?
Trước hết là phải biết yêu thương và tôn
trọng người khác. Sống theo các chuẩn mực và đạo lí cao đẹp trong xã
hội. Không xúc phạm, làm hại người khác chỉ vì lợi ích.
Sống giàu lòng vị tha, khoan dung và sẵn sàng tha thứ cho lỗi lầm của người khác. Xây các mối quan hệ xã hội bền chặt, lâu dài.
Tích cực tham gia các hoạt dộng của tập
thể và cộng đồng. Tương trợ, giúp đỡ nguwoif gặp khó khăn hoạn nạn.
Tuyên truyền, cổ động lối sống giàu tình nghĩa trong tập thể và công
đồng dân cư.
Phê phán những người sống vô tâm, tàn nhẫn với con người:
Trong cuộc sống, vẫn còn có nhiều người
sống thờ ơ, vô tâm, tàn nhân với người khác. Trước nỗi đau của người
khác họ thờ ơ, vô cảm. Thậm chí còn chê bai, nói lời xúc phạm. Khi người
khác gặp khó khăn, hoạn nạn, họ bỏ mặc, làm ngơ. Nhiều kẻ còn sống lừa
lọc, mưu lợi trên nỗi đau thương của con người. Những nguwoif như thế
thật đáng bị lên án trong xã hội này.
Bài học:
Sống phải có lòng yêu thương con người
và biết yêu thương con người. Cho đi lòng yêu thương nhất định sẽ nhận
lại tình yêu thương. Không được thờ ơ, vô cảm trước nỗi khổ đau của
người khác. Cũng không làm những việc trái với đạo lí, chà đạp lên những
số phận bất hạnh, khổ đau trong cuộc đời này.
Kết bài:
Lòng yêu thương con người là vẻ đẹp đầu
tiên và rực rỡ nhất trong kho tàng phẩm chất của con người. Hãy sống
bằng lòng yêu thương con người để có được cuộc sống vui vẻ, an bình và
hạnh phúc.
Lòng yêu thương con người của tuổi trẻ trong xã hội hiện nay.
Bình chọn:
Lòng
yêu thương là một trong những phẩm chất cao đẹp của không chỉ mỗi cá
nhân mà của cả nhân loại. Đối với tuổi trẻ, những con người đang bước
vào ngưỡng cửa cuộc đời, cần trau dồi trí tuệ nhưng nhất định không thể
bỏ quên một giá trị cơ bản nhất khi làm người, đó là biết trân trọng giá
trị của tình yêu thương.
Bài làm Lòng
yêu thương là một trong những phẩm chất cao đẹp của không chỉ mỗi cá
nhân mà của cả nhân loại. Đối với tuổi trẻ, những con người đang bước
vào ngưỡng cửa cuộc đời, cần trau dồi trí tuệ nhưng nhất định không thể
bỏ quên một giá trị cơ bản nhất khi làm người, đó là biết trân trọng giá
trị của tình yêu thương. Tình yêu thương là những xúc cảm phát ra tự
đáy tâm hồn biểu hiện, sự chia sẻ, thấu hiểu, đồng cảm với đồng loại.
Nếu không biết yêu thương những cảnh đời bất hạnh; nếu không biết trân
trọng những người có phẩm chất, tình cảm cao đẹp và không biết nghiêm
khắc rèn luyện, trau dồi nhân phẩm mình; không biết để cho trái tim mình
trỗi lên những xúc cảm yêu thương thì đó là người có trái tim “tật
nguyền” về cảm xúc hay nói cách khác là vô cảm. Từ muôn đời nay, mối
quan hệ giữa mẫu từ, phụ tử bao giờ cũng thiết lập bởi tình yêu thương
và vì thế nó trở thành những tình cảm thiêng liêng bậc nhất của nhân
loại. Cũng chính vì thế, mà mối tình cảm ấy đã đi vào đời sống văn
chương và nó trở thành những vần thơ, những câu chuyện giàu tính nhân
văn nhất. Bài thơ “Thư gửi mẹ” của Ê-xê-nhin - thi hào Nga đã lay động
biết bao nhiêu trái tim con người. Câu chuyện Chứ Đồng Tử trong kho tàng
văn học dân gian Việt Nam làm ta nhớ mãi về tấm lòng của Chử Cù Văn -
người cha hết mực thương con. Và còn biết bao câu chuyện về tình yêu
thương khác nữa đã làm ngời sáng giá trị của tình người, tình đời. Mỗi
mùa hè đến, những sinh viên với chiếc áo xanh của niềm tin và hi vọng đã
lặn lội khắp nơi giúp đỡ những đồng bào khó khăn trên khắp dải đất này
đã trở thành biểu tượng sáng đẹp về tình yêu thương, biết sống vì yêu
thương. Câu chuyện Nguyễn Hữu Ân đã chia "Chiếc bánh thời gian" của mình
để chăm sóc những bệnh nhân là hình ảnh đẹp mà tuổi trẻ cần học tập.
Bên cạnh những thanh niên biết vun đắp, biết đối nhân xử thế bằng tình
yêu thương, thì vẫn còn một số ít đang sống hờ hững, lạnh lùng, vô cảm
với xung quanh. Lối sống ích kỉ ấy là một hiện tượng cần lên án, vì nó
đi ngược lại với truyền thống trọng tình, quý nghĩa của cha ông ta. Ngày
nay, sống trong xã hội văn minh hơn, thì tình thương càng phải được đề
cao hơn. Đó là điều tuổi trẻ cần ý thức và nhận ra trách nhiệm sống của
mình. Tuổi trẻ là đối tượng phải mang cho mình nhiều trọng trách nhất
đối Với chính bản thân, gia đình và xã hội. Vì thế, trong muôn vàn điều
phải học trong kho tàng tri thức của nhân loại phải nhận thức đúng đắn
tình thương là đỉnh cao của văn minh nhân loại. Hãy biết sống sẻ chia,
cảm thông, thấu hiểu và hướng về cộng đồng, để hoàn thiện nhân cách mình
và trở thành những công dân có ích. loigiaihay.com
Đức Đạt Lai Lạt Ma nói về tình yêu thương con người
08:32 | 15/12/2017
(Lichngaytot.com) Tình yêu thương con người nuôi dưỡng chúng ta trưởng
thành nhưng không phải ai cũng biết trao yêu thương đúng cách và những
lời hay ý đẹp của Đức Đạt Lai Lạt Ma sẽ soi đường chỉ lối cho bạn.
1. Hãy bố thí cho kẻ khác mà không mong đợi một sự hồi đáp nào và cũng
không tính toán gì cả. Không vì mong muốn tìm sự thích thú mà bố thí hay
là để người khác yêu quý mình, thì như thế mới đúng thật là một hành
động bố thí mang lại niềm hạnh phúc cho mình. Đạo đức chính là những gì
căn cứ trên lòng quyết tâm giúp đỡ kẻ khác. Điều duy nhất có thể mang
tất cả chúng sinh có giác cảm đến gần với nhau chính là tình Thương Yêu.
Tham khảo: Chỉ cần làm người tốt là đủ, mong cầu chi việc ai đó trả ơn
2. Trang sức đẹp nhất mà quý vị đang
có chính là tình thương yêu và lòng từ bi. Nếu quý vị tìm hiểu những gì
có thể giúp mình đạt được hạnh phúc và mang lại an vui, thì quý vị tất
sẽ phải nhận thấy trước hết là chúng liên quan chặt chẽ với các phẩm
tính con người mà quý vị đang cố gắng trau dồi trong tâm hồn quý vị, và
sau đó là cách suy nghĩ của tâm thức quý vị.
3. Hãy hân hoan trước hạnh phúc của kẻ
khác, bởi vì đấy cũng là một dịp để mình tạo ra những phút giây vui
sướng cho riêng mình. Hãy hân hoan khi chính mình được hạnh phúc, bởi vì
thương yêu kẻ khác chỉ có thể thực hiện được bằng cách không nghĩ đến
niềm yêu thương của chính mình.
Thương yêu kẻ khác sẽ giúp quý vị phát huy được sự vững tâm và lòng tin
tưởng. Phương cách mà quý vị cảm nhận về các cảnh huống xảy ra trong sự
hiện hữu của mình sẽ đưa đến các thể dạng hoặc trung hòa, hạnh phúc hay
khổ đau mà quý vị cảm nhận được trong cuộc sống của mình.
4. Tình yêu thương con người và lòng
từ bi sẽ làm tan biến nỗi sợ hãi phát sinh từ cảm nhận cho rằng sự sống
của mình chỉ là một sự áp đặt mà mình không có quyền lựa chọn. Một khi
các xúc cảm tích cực ấy hiển lộ trong nội tâm mình thì sự tự tin cũng sẽ
hiển hiện và mọi nỗi sợ hãi sẽ tan biến hết. Chính tâm thức mình đã tạo
ra cái thế giới mà mình đang sống.
5. Không có một giới hạn nào có thể
ngăn chặn được niềm khát vọng của chúng ta trước sự mong cầu tìm hiểu
tâm thức mình và khả năng triển khai các phẩm tính con người của mình.
Chúng ta có thể phát huy niềm khát vọng ấy đến vô tận, có nghĩa là mình
sẽ chẳng bao giờ cảm thấy thỏa mãn với những gì mà mình đã thực hiện
được.
Thế nhưng tại sao mình lại không bao giờ có thể triển khai trọn vẹn được
các phẩm tính như lòng từ bi, tình thương yêu và sự bao dung? Bởi vì
lòng khát vọng triển khai các phẩm tính nội tâm ấy thật vô cùng sâu xa,
bát ngát và vô biên.
6. Tất cả mọi chủ trương đặc thù về
tôn giáo hay văn hoá đều đi đến chỗ lỗi thời, chính nhờ thế nên tất cả
mọi con người mới có thể đến gần với nhau trên một nền tảng đạo đức phi
tôn giáo, được thiết lập dựa vào các nguyên tắc nhân bản mang tính cách
toàn cầu hơn.
Đấy mới đúng là một cuộc cách mạng
đích thật dựa trên những phẩm tính của con người như lòng từ bi, tình
thương yêu, lòng khoan dung, sự kính trọng và biết ý thức trách nhiệm
của mình.
7. Phải biết tôn trọng sự an vui của
tất cả chúng sinh, vì thế không được làm điều gì sai trái hay gây tổn
thương cho một chúng sinh nào, đấy là điều căn bản nhất trong nền tảng
đạo đức Phật Giáo. Đó cũng là nền móng của thái độ phi-bạo-lực, của lòng
từ bi và tình thương yêu kẻ khác.
Nếu mục đích tối hậu là tạo ra sự an vui cho kẻ khác càng nhiều càng tốt
và mang lại những sự lợi ích lớn lao cho họ, thì thật hết sức quan
trọng là phải cố gắng với tất cả sức lực của mình, trong từng giây phút
một hầu có thể đạt được mục đích đó.
8. Nếu hiểu rằng trong nội tâm mình
luôn tàng ẩn một tiềm năng vô tận giúp mình phát lộ tình thương mến, thì
đấy sẽ là cách giúp mình phát huy được sự trìu mến, tình thương yêu và
lòng từ bi đối với kẻ khác. Tất cả chúng ta đều có thể cảm nhận được các
cảm tính thương yêu hướng vào kẻ khác, các cảm tính ấy phát lộ một cách
tự động và thật tự nhiên giữa một người mẹ và đứa hài nhi con mình đang
bồng bế trên tay.
Nếu thiếu những cảm tính tự nhiên ấy của một người mẹ thì chúng ta nào
có thể sống còn đến ngày hôm nay. Đấy là một thứ cảm tính tự tại nơi con
người, và cũng chính nhờ đó mà tất cả chúng ta đều hàm chứa một khả
năng cảm nhận được sự trìu mến hiện ra chung quanh ta.
9. Niềm hạnh phúc cũng như những nỗi
khổ đau của chúng ta và của tất cả chúng sinh đều liên hệ với nhau thật
chặt chẽ. Ý thức được sự liên hệ đó sẽ giúp mình phát huy được tình yêu
thương con người, sự cởi mở và ân cần đối với kẻ khác.
Tất cả chúng ta đều có thể tạo ra cho mình những kinh nghiệm cảm nhận ấy
mà chẳng cần phải nhờ đến các giáo điều do các triết thuyết hay các
truyền thống tôn giáo quảng bá.
10. Việc tu hành đích thật không phải
là ở những nơi thờ phượng, mà là ở bên ngoài các nơi ấy, ở ngay giữa thế
giới này, nơi mà chúng ta phải đối đấu với những cảnh huống của sự sống
đích thật và chung đụng với những con người có thể gây ra mọi sự hận
thù, thương yêu, thèm khát...
11. Hận thù, bám víu và ganh ghét sẽ
làm cho tâm thức mất thăng bằng và khiến nó không còn giữ được sự bình
thản trong các mối giao tiếp với người khác.
Giữ một thái độ bình thản không có nghĩa là vô tình hay không cảm thấy
liên hệ với các nỗi khổ đau của tất cả chúng sinh. Trái lại chọn thái độ
ấy có nghĩa là phải đối xử với tất cả mọi người một cách bình đẳng
không thiên vị, cũng không ghét bỏ, luôn với lòng từ bi và tình thương
yêu, và nhất là phải giúp tất cả chúng sinh đạt được giác ngộ với tất cả
nghị lực của mình, không phân biệt bất cứ một chúng sinh nào.
12. Những người trưởng thành, dù có
phải là cha mẹ của những đứa trẻ mà mình đang phải chăm sóc hay không,
cũng đều có bổn phận phải nhất mực thương yêu chúng. Thật vậy, giáo dục
nào có phải chỉ là phát triển trí óc, mà còn phải làm nảy nở sự bén nhạy
của tâm thức và con tim cũng như các phẩm tính khác của con người,
chẳng hạn như lòng từ bi, sự ân cần, tình nhân ái và ý thức trách nhiệm.
13. Tình mẫu tử buộc chặt giữa người mẹ và con mình, không hề phát sinh
từ một sự bám víu mang tính cách đam mê nào cả. Người mẹ không bao giờ
chờ đợi bất cứ gì nơi đứa hài nhi trong vòng tay mình, mà chỉ cảm thấy
là mình phải có bổn phận đối với nó, và luôn mong rằng sẽ tạo được niềm
vui và mang lại sự an lành cho con mình dù trong bất cứ hoàn cảnh nào.
Tình yêu thương con người đó nếu không
bị biến dạng, sẽ rất gần với lòng từ bi đích thật. Thật vậy trong sâu
thẳm của lòng từ bi không có một chút bóng dáng nào của sự bám víu.
Chính vì thế mà lòng từ bi đích thật phải được phát lộ không phân biệt
giữa bạn hữu và kẻ thù.
Khi nào đã đạt được cấp bậc tu tập ấy
thì quý vị cũng sẽ không còn phân biệt giữa các chúng sinh với nhau, quý
vị cầu mong cho tất cả đều được an vui. Quý vị chăm lo cho tất cả mọi
người, vô điều kiện và không phân biệt một ai, kể cả đối với một người
đang đứng trước mặt mình và đang tìm cách ám hại mình.
Điều đó không làm cho quý vị xao xuyến
bởi vì quý vị đã tìm thấy được sự an bình bên trong tâm thức mình. Tuy
nhiên điều đó cũng không cấm cản quý vị phải thận trọng và tìm các biện
pháp ngăn ngừa cần thiết, thế nhưng không được phát lộ một sự hận thù,
giận dữ hay oán hờn nào.
MiMo
Yêu thương là hạnh phúc của con người
Con người ta được sinh ra, được sống trên đời đã là một hạnh
phúc lớn lao, nhưng có lẽ đc sống trong lòng của những người khác còn là
hạnh phúc lớn lao hơn nữa. Điều em muốn nói tới ở đây chính là cảm giác
yêu thương và được yêu thương. Có lẽ yêu thương chính là hạnh phúc lớn
nhất của con người!Tình yêu thương là mọi thứ tình cảm tốt đẹp mà con
người ta dành cho nhau, có tình cảm gia đình, tình cảm bè bạn,… thậm chí
là đối với những người ta không hề quen biết. Nó có thể là thứ tình cảm
đc vun đắp, xây dựng trong một thời gian dài, nhưng cũng có thế chỉ là
một niềm thương cảm chợt trào dâng khi ta gặp một hoàn cảnh nào đó.
Nhưng dù với bất cứ biểu hiện nào thì tình yêu thương cũng luôn mang lại
những điều kì diệu riêng cho cả người cho đi và nhận về nó. Cái hạnh
phúc mà tình yêu thương đem lại cho cuộc sống là dành cho cả 2 phía.
Người cho đi yêu thương đc nhận một cảm giác ngọt ngào, êm dịu và bình
yên. Và hầu như là họ cũng sẽ nhận lại đc tình thương từ ng` mình vừa
trao tặng. Người đc nhận yêu thương thì có thể nhận đc rất nhiều. Đối
với một đưa trẻ thì đó có thể là nguồn nuôi dưỡng tâm hồn, suối nguồn
tươi mát ươm mầm cho một trái tim nhạy cảm. Cũng có thể là sức mạnh cảm
hóa, bến bờ quay lại đối với một bước chân lầm lỡ.
Tình yêu thương là những rung động giữa con người với con người, là
lực hấp dẫn kéo con người ta xích lại gần nhau, tọa thành khối thống
nhất. Nếu cuộc sống không có yêu thương thì mối liên kết sẽ vô cùng lỏng
lẻo, có thể đứt gãy bất kì lúc nào. Và sẽ thật là một thảm họa nếu như
thế giới ở trong tình trạng ấy. Rất có thể sẽ là chiến tranh, là chết
chóc, bởi một khi yêu thương không tồn tại thì lòng nhân đạo có thể bắt
nguồn đc từ đâu nữa? Khi ấy hạnh phúc sẽ không thể tồn tại được nữa! Yêu
thương đem lại hạnh phúc cho nhân loại! Vì vậy hãy dành tình thương của
mình cho mọi người thật nhiều. Có thể chúng ta sẽ nhận lại đc tình
thương từ họ, hoặc có thể không, nhưng điều đó không quan trọng, vì chỉ
cần yêu thương tồn tại trong ta thì ta đã có đc hạnh phúc. Bởi yêu
thương chính là hạnh phúc của con người!
Trong cuộc sống hiện nay, hạnh phúc của con người không phải là sự
đầy đủ về vật chất, không phải là công danh địa vị mà nó bắt nguồn từ
tình thương, từ sự yêu thương giữa con người với con ngươi.Tình thương
là nguồn của mọi sự hạnh phúc.
Nếu có một ai đó hỏi tôi tình yêu bắt nguồn từ đâu? Tôi xin trả lời
tình yêu bắt đầu từ một trái tim nhân hậu! Mà trên hết là trái tim của
chính mình. Như chính tôi và các bạn ai cũng nhận được tình yêu thương.
Nhưng tình yêu ấy chỉ giới hạn trong sự đùm bọc và nâng đỡ của người
thân và họ hàng. Như vậy thử hỏi những em bé trong trại trẻ mồ côi,
những người già cả cô đơn….không nơi nương tựa ai sẽ dành tình yêu
thương sự đùm bọc và che chở cho họ… Chúng ta có thấy hối tiếc khi đã
cho người ăn mày hai chục ngàn đồng. Nhưng không, vì tấm lòng yêu thương
và vị tha chúng ta nên cho đi những gì là có thể.
Liệu họ sẽ ra sao giữa nẻo đường đời đầy gian khó và hiểm nguy? Nếu
như không có những con người có lòng nhân hậu, từ bi và sự nhiệt tình để
chia sẻ và giúp đỡ họ xây dựng nên một mái nhà tình thương giữa những
con người cùng cảnh ngộ. Tuy họ bị thiếu thốn tình thương của người thân
nhu*g tình cảm và sự yêu thương giữa những con người cùng cảnh ngộ bi
đát ấy.Đã giúp họ đứng dậy dù trước mắt họ là muôn vàn sóng gió và khó
khăn cần phải bước qua nhưng họ vẫn nở nụ cười trên môi bởi lẽ họ tin
rằng mình sẽ được hạnh phúc. Tuy họ hơi thiếu thốn về mặt vật chất nhưng
tinh thần hăng hái,sự đam mê học hỏi, cố gắng nơi con người họ đã giúp
họ có nghị lực, chiến thắng bản thân mình để vượt qua được những thử
thách của cuộc đời. Chúng ta thì sao? Là những con người được ăn học tử
tế, được mặc quần áo đẹp, được đi chơi cùng gia đình… Đầy đủ về mọi thứ
như vậy nhưng chúng ta có được những tinh thần ấy như các em không? Khi
đi học chúng ta vấp phải cục đá to để ở giữa lòng đường chúng ta có thể
ngoảnh mặt làm ngơ chăng? Nhưng không, một cô bé gái đã nhặt cục đá ấy
ra và bỏ vào lề đường. Tại sao cô bé đó lại làm như vậy? Sao không để nó
như thế mà lại làm hành động đó. Đó chính là tình thương!Bởi lẽ cô bé
ấy sợ ai đó cũng bị vào té và đau như mình!
Nhờ tình thương của những con người có tấm lòng bác ái rộng lượng nên
các em mới vững tin bước bằng đôi chân của chính mình vào cuộc đời này
hơn. Vì vậy thương là đạo lí cơ bản nhất để làm người. Nếu chúng ta sống
với tình thương và lòng nhân đạo, tâm hồn của chúng ta sẽ lạc quan hơn
và sự sống của chúng ta cũng nhiều hy vọng hơn.
Hạnh phúc là có nhau hôm nay để sống. Yêu thương là biết sống làm sao
để ta có nhau ngày mai. Các bạn của tôi ơi, hãy nhớ rằng hạnh p húc
không phải là của riêng ta để cho đi hay lấy lại. Hạnh phúc chỉ đến với
ta khi ta biết yêu thương lẫn nhau và chia sẻ cho nhau tình thương đó…”
Hãy dang rộng vòng tay đón nhận những ai bất hạnh mọi người nhé!
Trong cuộc sống, mỗi chúng ta luôn dành cho nhau những điều tốt đẹp
nhất, và tình thương chính là điều tốt đẹp đó.Tình thương xuất phát từ
đâu? Và con người sẽ ra sao khi cuộc sống chỉ toàn ích kỉ và hận thù.Vì
thế “ tình thương là hạnh phúc của con người” là ước mơ và khát vọng của
nhiều người Tình thương không chỉ đơn thuần là một thứ tình cảm mà
chúng ta dành cho nhau. Mà nó còn xuất phát từ sự quan tâm yêu thương
của ông bà cha mẹ dành cho con cháu và của anh chị dành cho em út của
mình. Ngày nay khi cuộc sống với bộn bề lo toang thì tình thương còn giữ
đúng nghĩa của nó. Liệu mỗi ngày di làm về chúng ta còn đủ thời gian
góp mặt vào bữa cơm gia đình để chia sẻ buồn vui vừa trải qua sau một
ngày làm việc hay lại vùi đầu công việc đến tối khuya và chì cần biết
con cái đã được ăn uống và ngày mai chúng tiếp tục đến trường, nghĩa vụ
đó chính là tình thương mà ta dành cho chúng.Nếu như vậy liệu chúng có
cảm nhận được chăng? Hay chỉ cần học thật giỏi và chẳng cần quan tâm đến
ai cũng đủ để báo đáp tình thương đó rồi.Tình thương không phải dừng
lại ở những thứ vật chất kia.Mà tình thương đúng nghĩa đôi khi cũng chỉ
là những câu hỏi thăm của những người xa lạ và nó cũng chính là những cử
chỉ những hành động thân thiện mà chúng ta cháo hỏi nhau mỗi ngày. Bạn
sẽ cảm thấy ra sao khi nhìn thấy một cô bé con đón từ tay mẹ nó một gói
bánh nhỏ nhưng khuôn mặt xinh xắn nụ cười tươi trên môi vẫn chưa diễn tả
hết được niềm vui.Hay chính bạn là người nhận được món quà đó từ tay
của mẹ mình. Gói bánh kia chỉ đơn giản là một thứ quà vặt mà đó cũng
chính là tình yêu thương mẹ dành cho con. Tình yêu thương nhỏ bé ấy cũng
góp phần xây dựng nhân cách cua một con người từ tấm bé., biết quan tâm
chia sẻ với mọi người dù chỉ là những thứ nhỏ nhất. Người đàn ông là
trụ cột trong gia đình là người đứng ra bươn chải kiếm sống.để nuôi cả
gia đình tưởng chừng như không bao giờ ngã quỵ nhưng có những lúc ông
mệt mỏi hay kiệt sức thì gia đình chính là một nơi yên bình cho ong
nghỉ ngơi và tình yêu thương của vợ con là liều thuốc tăng lực hiệu quả
nhất. và sau đó ông lại tiếp tục hòa vào cuộc sống bận rộn hàng ngày với
nhiều niềm tin và hy vọng mà tình thương chính là cơ sở cho những hoài
bảo đó. Cũng có những con người tham lam ích kỉ luôn muốn mọi thứ thuộc
về mình và đòi hỏi ở người khác quá nhiều trong khi bản thân thì chẳng
cần quan tâm đến ai không cần biết người khác nghĩ gì.Họ sẵng sang vui
vẻ cười nói khi người ngồi bên cạnh đang khóc nức nở vì chuyện gia đình
không may.Họ có thể tỏ ra khó chịu khi tiếng khóc tội nghiệp đó làm gián
đoạn niềm vui của họ. Không một lời quan tâm động viên an ủi chỉ biết
đến hạnh phúc của riêng mình bản thân nhưng làm như vậy họ có thật sự
hạnh phúc. niềm vui kia nhanh đến rồi cụng chóng đi và họ sẽ trở lại
tham lam ích kỉ, Tình thương không chỉ giúp con người ta có thêm sức
mạnh để tiến xa hơn trong cuộc sống mà nói còn là chiếc ghế êm ái của sự
thong cảm chia sẻ,dù chỉ là một câu hỏi thăm an ủi dù chỉ là một cái vổ
vai thân thiện cũng làm nên sức mạnh xua tan đi nỗi bùn và niềm đau khổ
cho người khác Tình thương có thề đến từ bất cứ đâu nhưng không phải
bất cứ chỗ nào cũng có tình thương.tình thương đơn giản chỉ là sự quan
tâm chia sẻ nhưng nó có thể trở nên phức tạp với những con người ích kỉ
Vì vậy chúng ta phải biết quan tâm giúp đỡ mọi người. giúp đỡ 1 cụ già
băng qua đường hay nhịn một chút phần quà sang dể ủng hộ quỹ “ Vì người
nghèo” không những họ mà chính chúng ta cũng có được niềm hạnh phúc lớn
nhất. “tình thương là hạnh phúc cua con người” chúng ta hãy biết giữ gìn
hạnh phúc cao đẹp đó.
Người Đăng :
Admin
Thế giới không có tình yêu thương là một hoả ngục
ĐTC Phanxicô hôn một bé gái trong buổi tíếp kiến chung sáng thứ tư 15-6-2017 tại quảng trường thánh Phêrô - AP
14/06/2017 12:43
PHẦN:
Một thế giới
không có tình yêu thương và sự chú ý săn sóc của con người đối với nhau
là một hoả ngục, chứ không phải là một thế giới nhân bản. Thiên Chúa yêu
thương chúng ta vì ngài là Tình Yêu và Ngài yêu thương cả khi chúng ta
tội lỗi. ĐTC Phanxicô đã khẳng định như trên
với 30.000 tín hữu và du khách hành hương năm châu trong buổi tiếp kiến
chúng sáng thứ tư 14.06.2017. Mở đầu bài huấn dụ ĐTC cho biết buổi tiếp
kiến được tổ chức ở hai nơi: trong đại thính đường Phaolô VI cho các anh
chị em đau yếu, vì trời quá nóng đối với họ, và tại quảng trường cho
mọi người còn lại. Chúng ta tất cả được nối kết bởi Chúa Thánh Thần là
Đấng luôn luôn tạo sự hiệp nhất. Chúng ta chào các anh chị em ở trong
đại thính đường Phaolô VI. Sau đó ĐTC giải thích dụ ngôn người con hoang
đàng như kể trong chương 15 Phúc Âm thánh Luca và nói: Không ai trong chúng ta có thể sống
mà không có tình yêu thương. Thật là một cảnh nô lệ xấu xa trong đó
chúng ta có thể rơi vào, đó là cho rằng tình yêu thương là điều được
thưởng. Có lẽ phần lớn nỗi lo lắng của con người ngày nay phát xuất từ
điều này: đó là tin rằng nếu chúng ta không mạnh mẽ, hấp dẫn và xinh
đẹp, thì khi đó không có ai lo lắng cho chúng ta. Biết bao nhiêu người
ngày nay chỉ kiếm tìm tính cách hữu hình để lấp đầy sự trống rỗng bên
trong: làm như thể chúng ta là những người muôn đời cần có các xác nhận.
Tuy nhiên, anh chị em có tưởng tượng được một thế giới mà trong đó tất
cả mọi ngươi đều ăn mày các lý do để khơi dậy sự chú ý cuả người khác
không, và trái lại không có ai sẵn sàng yêu thương người khác một cách
nhưng không? Hãy tưởng tượng một thế giới như vậy: một thế giới không
có sự nhưng không của tình yêu thương! Xem ra là một thế giới nhân bản,
nhưng thật ra nó là một hoả ngục. Biết bao nhiêu chủ trương chiêm ngắm
chính mình của con người nảy sinh từ một tình cảm cô đơn và mồ côi. Đàng
sau biết bao nhiêu thái độ hành xử không thể giải thích được có ẩn dấu
câu hỏi: “Có lẽ nào tôi lại không đáng được gọi tên hay sao, nghĩa là
không đáng được yêu thương sao?” Bởi vì tình yêu thương luôn luôn gọi
tên… ** Khi một thanh thiếu niên không
được hay cảm thấy không được yêu thương, thì bạo lực nảy sinh. Đàng sau
biết bao nhiêu hình thức của thù ghét xã hội và chủ trương đập phá
thường có một con tim không được thừa nhận. Không có các trẻ em xấu,
cũng như không có các người trẻ hoàn toàn hoang dại, nhưng có các con
người bất hạnh. Và cái gì có thể khiến cho chúng ta hạnh phúc, nếu không
phải là kinh nghiệm của tình yêu thương được trao ban và được nhận
lãnh? Cuộc sống con người là một trao đổi các cái nhìn: có ai đó nhìn
chúng ta và giật được từ chúng ta nụ cười đầu tiên, và chúng ta là những
người trao ban nụ cười một cách nhưng không cho người bị khép kín trong
buồn sầu, và như thế chúng ta mở ra cho họ một lối thoát. Trao đổi cái
nhìn: nhìn vào mắt và mở ra các cánh cửa của con tim. Bước đầu tiên mà
Thiên Chúa làm với chúng ta là bước đi của một tình yêu thương được đi
trước và vô điều kiện. Thiên Chúa yêu thương trước. Tiếp tục bài huấn dụ
ĐTC nói: Thiên Chúa yêu thương chúng ta bởi vì
Ngài chính là Tình yêu, và tự bản chất của nó tình yêu hướng tới chỗ tự
phổ biến và trao ban. Thiên Chúa cũng không ràng buộc lòng nhân lành
của Ngài vào việc hoán cải của chúng ta: có chăng đó là sự hoán cải là
một kết quả tình yêu thương của Thiên Chúa. Thánh Phaolô diễn tả nó một
cách hoàn hảo khi nói: “Thiên Chúa chứng minh tình yêu của Ngài đối với
chúng ta trong sự kiện khi chúng ta còn là những kẻ tội lỗi, Chúa Kitô
đã chết cho chúng ta” (Rm 5,8). Trong khi chúng ta còn là những người
tội lỗi. Một tình yêu thương vô điều kiện. Trong khi chúng ta còn ở xa,
như người con hoang đàng của dụ ngôn: “Khi nó còn ở đàng xa, cha nó
trông thấy nó, và cảm thương…” (Lc 15,20). Vì yêu thương chúng ta Thiên Chúa đã
thực thi một cuộc xuất hành khỏi chính Ngài, để đến kiếm tìm chúng ta
trong vùng đất, nơi thật là vô nghĩa khi Ngài phải đến sống. Thiên Chúa
đã yêu thương chúng ta cả khi chúng ta đã lầm lỗi. Ai trong chúng ta yêu thương kiểu đó,
nếu không phải là một ngưòi cha hay một người mẹ? Một bà mẹ tiếp tục
yêu thương con mình cả khi nó ở trong tù. Tôi nhớ tới biết bao bà mẹ,
xếp hàng để vào nhà tù trong giáo phận trước đây của tôi. Họ không xấu
hổ. Đứa con họ ở trong tù, nhưng nó là con của họ. Và họ chịu biết bao
tủi nhục, khi bị lục soát trước khi vào nhà tù. Nhưng “Nó là con của
tôi”. “Nhưng bà ơi, con bà là một tên tội phạm!” “Nó là con tôi!” Chỉ có
tình yêu của người mẹ người cha làm cho chúng ta hiểu tình yêu của
Thiên Chúa như thế nào. ** Một bà mẹ không xin xoá bỏ công lý
nhân loại, bởi vì mỗi lầm lỗi đòi hỏi một đền bù, nhưng một bà mẹ không
bao giờ thôi đau khổ cho con mình. Bà yêu thương nó cả khi nó là một
tội nhân. Thiên Chúa cũng làm cùng điều đó đối với chúng ta: chúng ta là
con cái của được yêu thương của Ngài! Có thể Thiên Chúa có vài người
con mà Ngài không yêu không? Không đâu. Chúng ta tất cả đều là các con
cái được Thiên Chúa yêu thương. Không có một lời chúc dữ nào trên cuộc
sống của chúng ta, nhưng chỉ có lời nhân lành của Thiên Chúa, là Đấng
đã kéo sự sống của chúng ta ra từ hư không. Sự thật của tất cả những
điều đó là tương quan tình yêu thương gắn liền Thiên Chúa Cha với Chúa
Con qua Chúa Thánh Thần, tương quan trong đó chúng ta được tiếp nhận do
ơn thánh. Trong Ngài, trong Đức Kitô Giêsu, chúng ta đã được muốn, yêu
thương và mong ước. Có Một Người đã in trong chúng ta một vẻ đẹp nguyên
thuỷ, mà không tội lỗi nào, không lựa chọn sai lầm nào có thể xoá nhoà
tất cả. Trước mắt Thiên Chúa chúng ta luôn luôn là các con suối nhỏ được
làm để vọt lên nước ngon. Chúa Giêsu đã nói với người đàn bà xứ
Samaria: “Nước mà tôi sẽ cho chị, sẽ trở thành nơi chị một suối nước vọt
lên cho sự sống vĩnh cửu” (Ga 4,14). Để thay đổi con tim của một người bất
hạnh, thì đâu là phương dược? Đâu là thuốc giúp thay đổi con tim của
một người không hạnh phúc? Tín hữu trả lời: tình yêu. ĐTC nói: “Hãy nói
to hơn”. Tín hữu la to: tình yêu. Giỏi, giỏi, tất cả đều giỏi! Và làm
thế nào để cho khiến cho một người cảm nhận được là ta yêu thương họ?
Trước hết cần ôm họ trong vòng tay, làm cho họ cảm nhận được rằng họ
được ước mong, rằng họ quan trọng, và họ sẽ thôi buồn. Tình yêu kêu gọi
tình yêu, một cách mạnh mẽ hơn thù hận mời gọi cái chết. Chúa Giêsu đã
không chết và sống lại cho chính Ngài, mà cho chúng ta, để tội lỗi chúng
ta được tha thứ. Vì thế đây là lúc phục sinh cho tất cả mọi người: là
lúc nâng các kẻ nghèo hèn đứng dậy khỏi sự chán nản, nhất là những kẻ
nằm trong mồ từ một thời gian lâu hơn là ba ngày. Ở đây một ngọn gió
giải phóng thổi trên mặt chúng ta. Ở đây nẩy mầm ơn của niềm hy vọng. Và
niềm hy vọng là niềm hy vọng của Thiên Chúa Cha yêu thương chúng ta như
chúng ta là: Ngài luôn luôn yêu thương chúng ta và yêu thương tất cả
mọi người. ** ĐTC đã chào các đoàn hành hương
hiện diện, trong đó có các đoàn đến từ Pháp, Bỉ, đảo Maurizitius, đặc
biệt các sinh viên tham dự đại hội Olivaint tại Paris. Ngài nhắc cho mọi
người nhớ tất cả đều quý báu trước mặt Chúa, và sự thật này là suối
nguồn trao ban hy vọng. Chào các đoàn hành hương đến từ Anh
quốc, Thụy Điển, Hồng Kông, Pakistan, Philippines, Đại Hàn, Thái Lan,
Canada và Hoa Kỳ ĐTC cầu chúc Chúa Kitô ban cho họ nhiều niềm vui và an
bình. Với các nhóm nói tiếng Đức, đặc biệt
là cộng đoàn các cha Scolopi Illertissen, ngài nhắc cho biết tháng sáu
là tháng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu, suối nguồn vô tận của tình yêu.
Chúng ta hãy làm chứng cho tình yêu ấy của Chúa, bằng cách trao ban nó
cho những người chúng ta gặp gỡ trong cuộc sống thường ngày. Với các nhóm nói tiếng Tây Ban Nha và
Bồ Đào Nha trong đó có các đoàn hành hương Brasil, ngài xin Mẹ Maria
giúp mọi người biết ra khỏi chính mình và noi gương Mẹ thông truyền tình
yêu của Chúa cho tha nhân. Chào các tín hữu Ba Lan ĐTC nhắc lại
tư tưởng của thánh Gioan Phaolô II trong thông điệp Đấng Cứu Độ con
người và nói: “Con người là sinh vật không thể hiểu đuợc và cuộc sống
của nó vô nghĩa, nếu nó không gặp gỡ tình yêu thương và sống kinh nghiệm
yêu thương, lấy đó làm của riêng mình và tham dự vào đó cách sống động”
(s. 10) Chúng ta đừng sợ hãi tình yêu thương và các đòi hỏi của nó. Hãy
khiến cho nó trở thành to lớn, xinh đẹp và có trách nhiệm trong cuộc
sống, để là một ánh sáng hy vọng cho tha nhân. Trong các nhóm Ý ĐTC chào các tân
linh mục giáo phận Brescia bắc Italia, hiệp hội Bác ái không biên giới
giáo phận San Marino Montefeltro kỷ niệm 20 năm thành lập, liên hiệp
người mù Italia, hiệp hội Silvana Angelucci của nhiều vùng Italia, hiệp
hội văn hóa Reatium kỷ nhiệm ĐGH Zosimo, thân nhân của các bính sĩ bị
chết trong các sứ mệnh bảo hoà. ĐTC bầy tỏ sự trìu mến, gần gũi, ủi an
và khích lệ họ. Chào các bạn trẻ người đau yếu và các
đôi tân hôn ngài nhắc hôm qua Giáo Hội mừng kính thánh Antôn thành
Padova, “vị giảng thuyết tài ba bổn mạng dân nghèo và người đau khổ.”
Ngài khích lệ giới trẻ đừng mệt mỏi noi gương sống của thánh nhân; người
đau yếu xin thánh nhân bầu cử cho họ trong tật bệnh; và các cặp vợ
chồng mới cưới thi đua học hỏi và sống Lời Chúa trong đời hôn nhân. Buổi tiếp kiến đã kết thúc với Kinh Lạy Cha và phép lành toà thánh ĐTC ban cho mọi người. Linh Tiến Khải
Sức mạnh của tình yêu thương con người thể hiện qua “Vợ nhặt” của Kim Lân và “Vợ chồng A Phủ” của Tô Hoài
Đề bài: em hãy phân tích sức mạnh của tình yêu thương con người
thể hiện qua “Vợ nhặt” của Kim Lân và “Vợ chồng A Phủ” của Tô Hoài
Một tác phẩm có nhiều thước đo giá trị, trong đó tình người, lòng yêu
thương lẫn nhau chính là thước đo chủ yếu và cơ bản nhất, quyết định sức
sống của tác phẩm đồng thời qua đó, thể hiện thái độ, tình cảm và cách
nhìn nhận của nhà văn đối với con người và cuộc sống. Hai truyện ngắn Vợ
chồng A Phủ ( Tô Hoài), Vợ nhặt ( Kim Lân), đều toát lên được tình
người mà tác giả dành cho các nhân vật của mình, khác với văn xuôi thời
kỳ trước 1945, đây là giá trị nhân đạo mới.
Mácxim Gorki đã nói “ Văn tức là người”. Đối tượng phản ánh trung tâm
của văn học là con người. Nhà văn chân chính đi tìm bề sâu và mọi tâm
trạng tinh vi, phức tạp nhất của tâm hồn con người để hiểu và yêu con
người. Chính vì thế giá trị nhân đạo luôn là vấn đề cấp thiết trong văn
chương mọi thời đại. Số phận con người, những khát vọng của con người
không bao giờ lại cũ cả.
Sức mạnh của tình thương yêu con người được thể hiện rõ nét nhất qua
đoạn Mị cứu A Phủ (Vợ chồng A Phủ – Tô Hoài) và Tràng đối với cô vợ theo
(Vợ nhặt – Kim Lân)
Đầu tiên là tác phẩm “vợ chồng A phủ” qua hành động Mị cắt dây trói
giải thoát cho A Phủ là biểu hiện cao nhất của tình yêu thương con
người:
Lúc đầu, Mị dửng dưng vô cảm trước cái chết cận kề của A Phủ. Nhưng sau
đó, dòng nước mắt của A Phủ “bò xuống hai hõm má đã xám đen lại” đã
thức dậy lòng thương người trong Mị. Lòng thương người ấy đã làm sống
dậy trong Mị sức phản kháng mạnh mẽ. Nếu nói đêm tình mùa xuân là “tia
lửa nhỏ” thì đêm cứu A Phủ là “đám cháy lớn”. Đám cháy ấy bùng lên khi
Mị nhận thức được tội ác cha con nhà thống lý “Trời ơi chúng trói người
ta đến chết thì thôi, chúng nó trói chết người đàn bà ngày trước cũng ở
trong cái nhà này. Chúng nó thật độc ác”. Nhận thức ấy là nhận thức hoàn
toàn bằng lí trí, bằng sự tỉnh táo. Từ nhận thức ấy mà sự nổi loạn thứ
hai của Mị mới thật là mong muốn của người đọc. Mị đã cắt đứt dây trói
cho A Phủ. Rồi Mị cũng vụt chạy theo A Phủ vì theo Mị “Ở đây thì chết
mất”. Hơn một lần trong truyện này Mị sợ chết. Lần đầu là thức dậy sau
đêm bị trói nghĩ đến người đàn bà đời trước bị trói đến chết trong căn
nhà này “Mị sợ quá. Mị cựa quậy xem mình còn sống hay là đã chết”. Lần
thứ hai là lúc Mị cắt đứt xong dây trói cho A Phủ. Như vậy, sợ chết là
biểu hiện cao độ nhất của lòng ham sống. Đó là vẻ đẹp sức sống tiềm tàng
của con người lao động Tây Bắc và niềm tin của nhà văn vào khả năng
vươn dậy của nhân vật.và đó cũng chính là tình yêu thương con người,
giữa con người với con người.
Sau những hành động của mình vừa làm, Mị cảm thấy “hốt hoảng”, rồi đột
nhiên “vụt chạy” đuổi theo A Phủ, và nói “A Phủ cho tôi đi!… Ở đây thì
chết mất!” đây chính là lúc mà tình yêu thương con người được đẩy lên
cao trào, bắt đầu hành trình từ “thung lũng đau thương” đến “cánh đồng
vui” ở mảnh đất Phiềng Sa.
Mị và A Phủ từ tăm tối đau thương đã vươn lên ánh sáng của tự do
và nhân phẩm. Họ đã cùng nhau đạp qua đêm tối, vươn đến ngày mai ở
Phiềng Sa, nên vợ nên chồng. Cả hai người đã theo Cách mạng, theo Đảng,
đánh giặc, bảo vệ quê hương và thay đổi số phận của mình. Cũng qua đó,
tác giả đã bày tỏ thái độ bênh vực quyền sống của con người
và là bài ca ca ngợi phẩm chất tốt đẹp của người lao động,
đặc biệt là sức sống tiềm tàng và hành động tự giải phóng
của nhân vật, đồng thời đặt niềm tin và sự trân trọng, nâng niu
đối với khát vọng sống tốt đẹp của con người dù bị đày đọa
đau khổ.
Chỉ cần những hành động của Mị đó thôi, tuy có vẻ rất đơn giản nhung
phải có dũng khí lắm, người con giá đã từng cảm chịu kiếp sống trâu bò
đó mới có thể dám làm, nếu không xuất phát từ tình thương người thì chắc
chắn Mị đã không hnahf động như thế. Vì vậy hành động đó có ý nghĩa to
lớn vì nó là sự hồi sinh, làm thức tỉnh một kiếp người, đồng thời là
biểu tượng của tinh thần phản kháng quyết liệt với cái ác, cái xấu. Sự
hồi sinh đó xuất phát từ tình yêu thương con người sâu sắc mà xã hội cũ
đang cố tình vùi dập nó.
Còn trong tác phẩm “vợ nhặt” của Kim Lân, tình yêu thương con người
được thể hiện qua hành động của Tràng, và Mị: Mị và A Phủ từ tăm tối
đau thương đã vươn lên ánh sáng của tự do và nhân phẩm. Họ đã cùng
nhau đạp qua đêm tối, vươn đến ngày mai ở Phiềng Sa, nên vợ nên chồng.
Cả hai người đã theo Cách mạng, theo Đảng, đánh giặc, bảo vệ quê hương
và thay đổi số phận của mình. Cũng qua đó, tác giả đã bày tỏ thái
độ bênh vực quyền sống của con người và là bài ca ca ngợi
phẩm chất tốt đẹp của người lao động, đặc biệt là sức sống
tiềm tàng và hành động tự giải phóng của nhân vật, đồng thời
đặt niềm tin và sự trân trọng, nâng niu đối với khát vọng
sống tốt đẹp của con người dù bị đày đọa đau khổ.
Đầu tiên là ngượng ngùng, xấu hổ. Từ khi rơi vào tình cảnh theo không
Tràng làm vợ, cô vợ nhặt trên đường theo Tràng về bộc lộ rõ nét tâm lý
ngượng ngùng, xấu hổ. Bên cạnh dáng vẻ phởn phơ, tự đắc của Tràng, thì
cái vẻ thèn thẹn của người vợ càng lộ rõ. Thậm chí trước lời bàn tán của
dân xóm ngụ cư, thị “ngượng ngùng chân nọ díu evào chân kia, thị chỉ
dám càu nhàu ở trong miệng”, càu nhàu khẽ đến mức Tràng đi bên cạnh mà
không nghe rõ. Ra thế, những nét đanh đá, chỏng lỏn, sống sượng không
phải là bản chất mà là sản phẩm của hoàn cảnh năm đói, vẫn còn đó nguyên
vẹn trong chị vẻ thuần hậu của người phụ nữ lao động thôn quê.
Trên đường gần về nhà Tràng, người vợ nhặt rơi vào tâm trạng lo âu,
phấp phỏm, điều này được thể hiện rõ qua những câu hỏi dồn dập của thị
với Tràng: “Nhà có ai không?”, “Sắp đến chưa?”,”Sao lâu thế?”….Bởi chị
theo không Tràng là bất đắc dĩ, là để tránh cái đói quay quắt, không
biết những gì đang đợi chị ở phía trước cho nên trong lòng lo lắng, bất
an. Rồi khi trông thấy gia cảnh nhà Tràng chỉ là một “cái nhà vắng teo
đứng rúm ró trên mảnh vườn mọc lổm nhổm những bụi cỏ dại”, người vợ nhặt
không nén nổi tiếng thở dài ngao ngán. Khi bước vào nhà, chị đứng khép
nép tay vân vê tà áo rách, mặt bần thần. Nhà văn Kim Lân dã miêu tả thật
tinh tế tâm lý của người vợ nhặt khi rơi vào tình huống theo không
Tràng về làm vợ.
Kim Lân rất tinh tế, chỉ điểm thoáng qua vài biểu hiện thất vọng ở
người phụ nữ rồi ông chuyển sang một nét nhân bản hơn; không tránh được
cái đói, cái rách, không tránh được cái nghèo, cái khổ, người vợ nhặt đã
tìm được một điểm tựa tinh thần. Đó là mái ấm gia đình. Vì vậy có những
lúc người vợ nhặt bộc lộ niềm vui, phấn chấn, hạnh phúc qua ngôn ngữ và
cử chỉ thân mật như mắng Tràng “hoang nó vừa vừa chứ”…” chỉ được cái
thế là nhanh. Dơ!”. “Đồ khỉ gió”. Có lúc khặm mặt lại, lườm Tràng một
cách tình tứ. Cái lườm của cô vợ nhặt gợi cho ta nhớ đến câu nói nổi
tiếng của Nam Cao trong kiệt tác Chí Phèo: “Người đàn bà dù xấu đến đâu,
khi yêu cũng lườm”. Cái lườm của người vợ nhặt ở đây quả là đã vượt len
trên cái đói, cái khát để đi đến một niềm hạnh phúc rất đời thường.
Được sống trong tình thương ấm áp của gia đình bà cụ Tứ, người vợ nhặt
đã có được những thay đổi rõ nét: dịu dàng, đôn hậu trở lại, cùng bà mẹ
chồng “xăm xắn” quét dọn vườn tược, nhà cửa. Việc quét dọn nhà cửa trong
những ngày tháng ấy xét về mặt kinh tế thì vô nghĩa nhưng nó lại có ý
nghĩa to lớn về mặt giá trị tinh thần nhân văn.Tràng, cô vợ nhặt, bà cụ
Tứ không chấp nhận lối sống tạm bợ qua ngày, họ vẫn hướng tới một cuộc
sống bền vững, tốt đẹp hơn. Sự thay đổi của cô vợ nhặt cũng khiến Tràng
không khỏi ngạc nhiên: ” nom Thị hôm nay khác lắm, rõ ràng là người đàn
bà hiền hậu đúng mực không còn vẻ gì chao chát chỏng lỏn như mấy lần
Tràng gặp ở ngoài tỉnh.” Không chỉ vậy, cô vợ nhặt còn có những dự cảm
tốt đẹp về tương lai. Cuối tác phẩm, cô vợ nhặt nhắc đến truyện ở Thái
Nguyên, Bắc Giang người ta phá kho thóc của Nhật chia cho dân nghèo. Câu
chuyện tưởng vu vơ này nhưng lại bộc lộ một dự cảm đổi đời, một cuộc
thay đổi số phận trong đó có người vợ nhặt.
Qua hai tác phẩm trên ta mới thấy được sức mạnh của tình thương yêu nó
cao như thế nào, giúp con người vượt qua tất cả. Bằng tình thương và cái
nhìn nhân đạo, nhà văn đã ngợi ca vẻ đẹp của người lao động và luôn
muốn tìm cho nhân vật của mình một hướng đi mới và tươi sáng hơn.
Bên cạnh những cái chung, điểm giống nhau của hai tác phẩm thì hiện thực cuộc sống được phản ánh trong hai tác phẩm khác nhau:
Trong tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” là bối cảnh sau cách mạng và trong
kháng chiến ở miền núi Tây Bắc. Nói về những con người lao động ở vùng
núi cao và chế độ phong kiến vẫn còn đang đè nặng lên chính những con
người nơi đây.
Còn “Vợ nhặt” của Tô Hoài lại lấy bối cảnh là nạn đói trước cách mạng
và ở miền xuôi. Vào năm 1945 khi mà nạn đói hoành hành và phải khiến hơn
2 triệu người Việt Nam phải chết đói trong đợt đói đấy
Các nhân vật khác nhau nhưng có những số phận cụ thể nhau:
Đối với Mị,Mị là nạn nhân của chế độ chúa đất phong kiến ở miền núi.
Giá trị con người không được xem trọng, đưa ra đong đếm, mua bán, gán nợ
như đồ vật hay trâu bò vậy. Còn vợ nhặt, cô là nạn nhân của nạn đói do
bọn phong kiến, thực dân, phát xít gây ra.
Phong cách nghệ thuật, bút pháp miêu tả của mỗi tác giả khác nhau: Kim
Lân chú ý khai thác từ tình huống và tâm lí nhân vật. Trong khi Tô Hoài
có lối miêu tả nhân vật độc đáo.
Qua nhân vật và tình huống truyện, không những nhà văn phản ánh một mặt
trận đen tối trong hiện thực xã hội, cùng số phận của người dân nghèo
mà còn phát hiện vẻ đẹp tâm hồn của họ. Đó là niềm cảm thông sâu sắc với
nỗi đau của con người, sự nâng niu nét đẹp tâm hồn mà hơn cả là sự
hướng tới giải phóng cho con người.
Những bí ẩn của tội ác, những thủ đoạn tinh vi, từ những sợi chỉ mỏng
manh tại hiện trường, đến tinh thần mưu trí dũng cảm của các chiến sĩ
công an nhân dân đưa cái ác ra ánh sáng công lý.
Thái Nguyên: Một phạm nhân vừa trốn trại, để lại lời nhắn "có không giữ mất đừng tìm"
Cách đây vài giờ đồng hồ, trên mạng xã hội xôn xao thông tin về một phạm
nhân đang cải tạo tại phân trại số 5 (Thái Nguyên) đã bỏ trốn và để lại
lời nhắn.
Theo đó, một fanpage đăng tải nội dung: "Truy tìm phạm nhân vừa
trốn trại cách đây 6 tiếng tại Thái Nguyên. Phạm nhân Đàm Văn Duy, sinh
năm 1993 (quê ở Ngân Sơn, Bắc Kạn) chịu mức án 7 năm tù".
Người đăng tải sự việc cũng cảnh báo đến người dân: "Anh
chị em cảnh giác. Trước khi bỏ đi, em nó (phạm nhân) có để lại 1 mảnh
giấy ghi dòng chữ: "Có không giữ mất đừng tìm". Có khả năng phạm nhân
Duy đang ở quanh khu vực Thái Nguyên nói chung và quanh khu KM34 nói
riêng".
Thông tin đối tượng Đàm Văn Duy bỏ trốn trong quá trình cải tạo lao động được đăng tải trên fanpage có tên Cảnh sát Cơ động.
Phạm nhân Duy bỏ trốn trong quá trình cải tạo lao động.
Liên
hệ với đường dây nóng 02083751420 do admin của fanpage thông tin, chúng
tôi được một cán bộ phía đầu dây cho biết, đây là số điện thoại thuộc
Đội điều tra tổng hợp Công an TP. Thái Nguyên. Người trả lời đường dây
nóng cũng cho biết, phía đơn vị mới được biết thông tin qua mạng xã hội
chứ chưa có văn bản chính thức từ phía cơ quan chức năng và đề nghị PV
liên hệ với trại giam để có thông tin.
Lúc 16h30, ngày 15/1 trao
đổi với chúng tôi, lãnh đạo trại giam nơi phạm nhân bỏ trốn xác nhận, có
sự việc trên và cho biết, đến thời điểm hiện tại lực lượng chức năng
vẫn đang tổ chức truy bắt phạm nhân Duy.
Vị lãnh đạo trại giam cho biết thêm, phạm nhân Duy bỏ trốn tại hiện trường lao động.
Vậy ai có thông tin gì về phạm nhân Đàm Văn Duy thì liên hệ với cơ quan Công an nơi gần nhất.
Cả nhà “vợ” ngã ngửa khi biết “rể hiền” là... “siêu trộm” trốn trại
“Lưới trời lồng lộng”, sau hơn 150 ngày trốn khỏi trại giam, “siêu trộm”
Nguyễn Văn Tình đã phải tra tay vào còng số 8, trở lại nhà lao.
Hành trình trốn nã của “siêu trộm”
Công an
tỉnh Quảng Nam cho biết, vừa bắt được “siêu trộm” trốn trại Nguyễn Văn
Tình (SN 1990, trú xã Tiên Hiệp, huyện Tiên Phước, tỉnh Quảng Nam).
Theo
hồ sơ, giữa tháng 5/2017, dù đã có vợ con đề huề, Nguyễn Văn Tình vẫn
không chịu khó lao động mà chỉ đua đòi theo đám bạn xấu. Để có tiền tiêu
xài, Tình chọn nghề trộm cắp để mưu sinh. Phát hiện chủ tiệm tạp hóa
trên địa bàn huyện Bắc Trà My, tỉnh Quảng Nam vắng nhà, Tình liền đột
nhập, “cuỗm” đi số tài sản trị giá hơn 45 triệu đồng.
Chân dung "siêu trộm" trốn trại Nguyễn Văn Tình.
Nhận
được tin báo, lực lượng chức năng nhanh chóng vào cuộc truy tìm đối
tượng gây án. Qua điều tra, Nguyễn Văn Tình rơi vào “tầm ngắm” của các
trinh sát. Ngày 26/5, Tình bị Công an huyện Bắc Trà My bắt giam. Vừa
bước chân vào trại tạm giam, Tình đã ủ mưu đào thoát.
Ngày 29/5,
nhân lúc các cán bộ canh gác trại giam lơ là, mất cảnh giác, đối tượng
đã nhanh chân bỏ trốn. Ra khỏi trại tạm giam, không giống như nhiều gã
trốn trại tay mơ khác, Tình tỏ ra cáo già, ma mãnh. “Siêu trộm” không
vội tìm cách “cao chạy xa bay” bởi Tình thừa biết tất cả các ngả đường
trong khu vực đều đã bị cơ quan chức năng chốt chặn.
Tình băng
theo đường mòn, tìm đến nhà người tình tên Hạnh ở xã Trà Dương, huyện
Bắc Trà My. Tại đây, đối tượng lẻn vào nhà bạn gái, lấy mì tôm nấu ăn và
trộm điện thoại di động rồi tẩu thoát. Nhưng khi ra khỏi nhà, phát hiện
lực lượng công an đang truy bắt, Tình liền ẩn nấp trong bụi rậm, chờ cơ
hội thoát thân. Khi lực lượng công an rút đi, Tình trốn vào sâu trong
khu rừng thuộc xã Tiên Hiệp (huyện Tiên Phước, tỉnh Quảng Nam) rồi ẩn
náu trong 1 hang đá.
Tại đây, hàng ngày, Tình đợi người dân địa
phương rời chòi đi làm rẫy để lẻn vào ăn vụng đồ ăn. Thấy hành tung của
mình không bị phát hiện, nhiều lần Tình còn lấy gạo nấu cơm ngay tại bếp
của người dân để ăn. Đến chiều tối, khi người dân đi làm chuẩn bị về
lại chòi, “siêu trộm” ra hốc đá nằm ngủ. Cứ thế, Tình ăn vụng hết chòi
này đến chòi khác trong 7 ngày mà không bị ai phát hiện...
Đến
ngày thứ 8, Tình xuống núi, đón xe ra Hải Phòng. Vốn là kẻ có nhiều tài
lẻ, từng phục vụ trong các đoàn lô tô (chuyên hát rong) đi lưu diễn tại
các tỉnh, “siêu trộm” xin vào làm việc trong một đoàn lô tô. Bằng sự ma
mãnh của mình, Tình biết việc ở lâu một địa điểm rất dễ bị phát giác.
Thế nên khi vừa làm được 2 ngày 3 đêm, đối tượng xin nghỉ và nhận
700.000 đồng tiền công.
Cầm tiền, Tình đón xe vào TP.Đà Lạt, tỉnh
Lâm Đồng tiếp tục hành trình lẩn trốn. Khoảng 10 ngày sau, Tình lại bắt
xe lên tỉnh Gia Lai. Ở Gia Lai được 1 tuần, Tình di chuyển đến tỉnh Kon
Tum rồi liên tục thay đổi nơi ở nhằm “cắt đuôi” lực lượng trinh sát.
Sau
khi phát hiện Tình trốn khỏi nơi giam giữ, Công an huyện Bắc Trà My
phát lệnh truy nã đối tượng trên toàn quốc. Cùng lúc, PC52 Công an tỉnh
Quảng Nam cũng xác lập chuyên án tầm nã Nguyễn Văn Tình... Tiến hành
khoanh vùng các mối quan hệ của đối tượng, các trinh sát phát hiện, sau
khi Tình trốn trại, một người bạn của “siêu trộm” quê gốc ở Hải Phòng
cũng bỗng dưng... biến mất.
Nghi ngờ người này cùng Tình ra Hải
Phòng nên một tổ công tác lên đường ra đất Cảng tìm kiếm. Nhưng khi đến
nơi, nghi phạm đã rời đi. Một nguồn tin quần chúng cho biết, kẻ bị tầm
nã chỉ ở đây 2 ngày rồi vào Nam.
Sau đó, các trinh sát nhận được
thông tin Tình vừa được một người bạn tù gửi vào làm trong 1 doanh
nghiệp tại khu phức hợp Nam Hội An. Các trinh sát lập tức vào cuộc rà
soát hơn 40 doanh nghiệp với hơn 5.000 công nhân để tìm kiếm Tình.
Trong
lúc các trinh sát đang lục tìm từng cái tên thì nhận được tin một số
đối tượng hành nghề “hai ngón” ở Tiên Phước (tỉnh Quảng Nam) đang kết
hợp với những tên trộm cắp chuyên nghiệp ra khu vực Hòa Khánh (TP.Đà
Nẵng) hoạt động. Nghi ngờ, Tình có thể xuất hiện trong băng nhóm này,
các trinh sát đã đến đây tìm kiếm nhưng không có kết quả.
Đóng vai người ngoan hiền
Không
nản chí, các trinh sát tiếp tục khoanh vùng các mối quan hệ của đối
tượng để kiếm tìm các thông tin quý giá. Bất ngờ vào đầu tháng 11, trinh
sát nhận được nguồn tin, Tình vừa từ TP.HCM trở về Quảng Nam với 1 cô
gái tên Quỳnh ở huyện Núi Thành.
Bằng các biện pháp nghiệp vụ, các
trinh sát xác định được Quỳnh ở xã Tam Mỹ Đông (huyện Núi Thành, tỉnh
Quảng Nam). Thời gian này, do ảnh hưởng của bão số 12 đổ bộ, trời mưa
tầm tã nên xảy ra lũ lụt trên diện rộng.
Thế nhưng, các trinh sát
vẫn không quản ngại gian khó, tiếp tục rà soát, lần ra được ngôi nhà mà
Tình đang trú ngụ. Lúc 8h30 sáng 7.11, Tình đang say sưa chơi game trên
điện thoại tại nhà bạn gái thì bị các trinh sát bất ngờ ập vào bắt giữ.
Tại
cơ quan điều ra, Nguyễn Văn Tình khai, sau khi chạy trốn ra Bắc, Tình
quay vào Nam. Sau khi di chuyển liên tiếp nhiều nơi, nghĩ đã “cắt đuôi”
được các trinh sát nên Tình đón xe vào TP.HCM.
Tại đây, đối tượng
quen biết Quỳnh, quê ở xã Tam Mỹ Đông, huyện Núi Thành, vào TP.HCM bán
bảo hiểm. Với vẻ bề ngoài phong trần của kẻ từng trải, khả năng nói
chuyện hài hước,... Tình nhanh chóng chiếm được trái tim cô gái trẻ đồng
hương. Sau đó, cả 2 dọn về ở chung với nhau như vợ chồng.
Ở
TP.HCM được 1 tháng, Quỳnh thông báo có chuyện gia đình nên phải về quê
gấp. Lúc này, với suy nghĩ “nơi nguy hiểm nhất cũng là nơi an toàn
nhất”, Tình liền theo Quỳnh về quê Núi Thành ra mắt “nhạc phụ, nhạc
mẫu”. Tại đây, biết tin Quỳnh đã có thai với Tình nên gia đình cô xem
đối tượng như con rể. Để che mắt thiên hạ, Tình tỏ ra chăm chỉ, chịu
khó.
Hàng ngày, Tình phụ giúp anh trai Quỳnh công việc cơ khí
trong xưởng tại nhà và hạn chế ra ngoài cũng như giao thiệp với những
người xung quanh. Tuy nhiên, mọi tính toán của Tình đã không thành khi
tung tích của gã bị các trinh sát phát hiện...
Chứng kiến cảnh
Tình tra tay vào còng số 8, cả Quỳnh và gia đình đều bất ngờ. Họ không
thể tin khi nam thanh niên mà cả gia đình đặt trọn niềm tin lại là đối
tượng bị tầm nã.
Theo hồ sơ của cơ quan công an, trước khi bị Công
an huyện Bắc Trà My bắt giữ, Tình đã có 2 tiền án. Năm 2010, khi làm
việc trong 1 đoàn lô tô ở tỉnh Đắk Nông, Tình trộm cắp tài sản và bị tòa
kết án 9 tháng tù giam.
Sau khi chấp hành án tại trại giam Đắk
Trung (huyện Cư M’gar, tỉnh Đắk Lắk), Tình về quê sinh sống. Đến năm
2012, Tình lại bị kết án 30 tháng tù giam vì tội Cố ý gây thương tích.
Sau
khi chấp hành xong bản án thứ hai ở trại giam An Điềm (huyện Đại Lộc,
tỉnh Quảng Nam), Tình về quê cưới vợ, sinh con. Dù đã có gia đình, nhưng
“máu nghề nghiệp” vẫn không chịu tắt trong con người “siêu trộm” xứ
Quảng. Cũng bởi thói quen trộm cắp, vợ chồng Tình luôn xảy ra mâu thuẫn,
cự cãi. Đầu năm 2017, không thể khuyên giải được Tình, vợ hắn đã quyết
định ly hôn, chấm dứt cuộc hôn nhân nhiều giông tố này.
Ban chuyên án được thưởng nóng
Trước
chiến công bắt giữ được "siêu trộm" vượt trại Nguyễn Văn Tình, lãnh đạo
Công an tỉnh Quảng Nam đã biểu dương, khen thưởng, tặng 10 triệu đồng
cho tập thể cán bộ chiến sĩ phòng Cảnh sát truy nã tội phạm (PC52) Công
an tỉnh Quảng Nam.
* Tên một số nhân vật trong bài đã được đổi.
Chi tiết vụ án khiến 2 tên tội phạm vừa trốn trại giam lĩnh án tử hình
Hoàng Hải |
8
Hai tử tù Lê Văn Thọ và Nguyễn Văn Tình.
Hai tử tù vừa bỏ trốn khỏi trại tạm giam T16 Bộ Công an là những
đối tượng cực kì nguy hiểm, nếu người dân phát hiện hai kẻ này hãy
thông báo ngay cho cơ quan chức năng.
Hai tử tù Nguyễn Văn Tình
(SN 1989, trú tại thôn Lập Thạch, xã Đông Xuân, huyện Quốc Oai, Hà Nội)
và Lê Văn Thọ (SN 1980, trú tại xóm 6 Thuỳ Lâm, xã Thanh Sơn, huyện
Thanh Hà, Hải Dương) đều đã bị kết án tử hình với những tội danh nghiêm trọng và bị biệt giam tại trại T16 (Bộ Công an) trước khi bỏ trốn.
Riêng đối với Lê Văn Thọ, vào tháng 5/2017, TAND tỉnh Hà Nam đã tuyên phạt hắn ta mức án tử hình về các tội danh: Mua bán trái phép chất ma tuý, giết người và lừa đảo chiếm đoạt tài sản.
Cụ
thể, vào tháng 12/2014, Lê Văn Thọ gọi điện thuê Nguyễn Văn Dũng, Vũ
Đình Thăng (ở Hải Dương) sử dụng súng bắn anh Trần Mạnh Tiến, anh Trần
Quang Khanh (trú tại thị trấn Kiện Khê, huyện Thanh Liêm, tỉnh Hà Nam).
Lê Văn Thọ.
Đến ngày 16/12/2014, Dũng điều khiển xe máy chở Thăng dùng súng bắn anh Tiến và cháu Trần Mạnh Cường. Hậu quả anh Tiến bị thiệt hại sức khỏe 33%, cháu Cường bị thiệt hại sức khỏe 56%.
Tháng
5/2015, Lê Văn Thọ tiếp tục điện thoại thuê Lê Quang Tuấn (ở Quảng
Ninh) sử dụng mìn để giết anh Hoàng Quốc Đức và chị Lê Thu Hà ở thành
phố Sơn La, tỉnh Sơn La.
Tuy nhiên, Lê Quang Tuấn đã không làm
theo ý định mà Thọ thuê, nên việc sát hại anh Đức, chị Hà không thành
công theo mong muốn của Thọ.
Cùng thời điểm 5/2015, Lê Văn Thọ
điện thoại chỉ đạo Vũ Văn Dũng (ở Hải Dương) lừa đảo chiếm đoạt của Lê
Văn Chín bằng hình thức bán cho Chín 6 bánh ma túy giả trị giá 1 tỷ 170
triệu đồng, Chín đã trả cho Lê Văn Thọ số tiền 280 triệu đồng.
Tại phiên tòa xét xử các đối tượng trên vào ngày 17 và 18/5/2017, TAND tỉnh Hà Nam đã
tuyên án Lê Văn Thọ 20 năm tù do phạm tội giết người; 10 năm tù về tội
lừa đảo chiếm đoạt tài sản; tử hình về tội mua bán trái phép chất ma
túy.
Tổng hợp hình phạt buộc bị cáo Lê Văn Thọ phải chấp hành chung cho cả 3 tội là tử hình.
Nguyễn Văn Tình.
Đối với Nguyễn Văn Tình, vào tháng
12/2011, hắn ta bị TAND huyện Quốc Oai tuyên phạt 18 tháng tù, nhưng
cho hưởng án treo vì tội Tiêu thụ tài sản do người khác phạm tội mà có.
Đến ngày 10/5/2016, Tình bị bắt vì tội Mua bán trái phép chất ma túy và bị tạm giam tại trại giam T16 - Bộ Công an.
Tình
bị cáo buộc đồng phạm mua bán trái phép với trùm ma túy khét tiếng
Nguyễn Thanh Tuân và Đặng Minh Châu (SN 1973, ở Lạng Sơn).
Theo hồ
sơ vụ án, ngày 23/7/2015, tổ công tác của Cục Cảnh sát điều tra tội
phạm về ma túy, (Bộ Công an) phối hợp với Công an tỉnh Hòa Bình, Bộ Tư
lệnh Cảnh sát biển và Công an TP Hà Nội làm nhiệm vụ tại khu vực cầu Phù
Đổng (xã Cổ Bi, huyện Gia Lâm, TP Hà Nội) đã phát hiện 3 xe ô tô đi gần
nhau và có biểu hiện nghi vấn.
Tổ công tác đưa 3 xe ô tô cùng các
đối tượng về trụ sở Cơ quan Cảnh sát điều tra tội phạm về ma túy để
tiến hành kiểm tra và phát hiện trên thùng xe tải màu trắng BKS 29H -
8682 chở 1 bình gas công nghiệp màu xanh, phần cuối bình có khớp nối
vòng quanh bình, trong bình gas có chứa 170 bánh chất bột màu trắng nghi
là heroin.
Cảnh sát đã tiến hành
lập biên bản bắt người phạm tội quả tang 6 đối tượng cùng toàn bộ vật
chứng gồm một bình gas màu xanh bên trong có chứa 170 bánh heroin, 3 xe ô
tô và 27 triệu đồng, 400 USD và nhiều giấy tờ khác.
Tiếp tục khám
xét nơi ở của các đối tượng, lực lượng chức năng tiếp tục thu giữ 2
bình gas chứa 320 bánh heroin; 2 khẩu súng ngắn. Ngoài ra, lực lượng
công an còn bắt giữ nhiều đối tượng mua bán ma túy trong đường dây này.
Đến
ngày 27/4, Đặng Minh Châu, Nguyễn Văn Tình và nhiều đối tượng khác đã
bị TAND TP Hà Nội đưa ra xét xử tội Mua bán trái phép chất ma túy.
Tình và 7 bị cáo khác đã phải nhận án tử hình.
Không chấp nhận bản án dài tới 12 năm dành cho mình, gã phạm
nhân phạm tội hạ sát vợ những ngày đầu nhập trại luôn tỏ ra ngoan
ngoãn, chấp hành mọi nội quy của trại giam. Nhưng đến khi có cơ hội để
thực hiện việc trốn trại, y lập tức hành động. và phải mất tới 32 năm
sau, kẻ trốn trại năm nào mới bị bắt lại...
Kế hoạch vượt ngục
Gần
40 năm trước, ngày 18/12/1978, những công nhân trong khu tập thể của
Công ty Xây dựng Quảng Trạch ở huyện Quảng Trạch, tỉnh Bình Trị Thiên
(nay thuộc tỉnh Quảng Bình) nghe thấy tiếng kêu thất thanh phát ra từ
phòng của chị Trần Thị Liên (24 tuổi) là cán bộ của công ty. Đoán có sự
chẳng lành, không ai bảo ai, mọi người đều ngưng tay dừng việc dở dang
chạy sang.
Ảnh truy nã Nguyễn Văn Hồng và khi y bị bắt lại.
Khi
đến nơi, ai nấy đều đều bàng hoàng, sợ hãi bởi chứng kiến cảnh tượng
chị Liên nằm trên giường, người bê bết máu, đầu, mặt và trên cơ thể có
nhiều vết chém. Bên cạnh là Nguyễn Văn Hồng, chồng của chị Liên, cũng bị
một vết đâm ở vùng cổ.
Phát hiện Hồng chưa tử
vong, mọi người vội vã đưa cả hai vợ chồng Hồng đi cấp cứu rồi báo tin
lên cơ quan công an. Do được cứu chữa kịp thời nên sau một tháng cả chị
Liên và Hồng đều may mắn sống sót.
Điều đáng
nói, sau đó cơ quan công an đã vào cuộc điều tra và xác định hung thủ
trong vụ án này chính là Hồng khi dùng dao chém vợ rồi tự sát. Trước đó,
Hồng và chị Liên cùng làm việc tại công ty rồi phải lòng nhau. Sau một
thời gian tìm hiểu, đầu năm 1978, được sự chấp thuận của gia đình hai
bên và tổ chức, cả hai kết hôn thành vợ chồng.
Cả
2 làm việc tại Công ty Xây dựng Quảng Trạch, Hồng được công ty giao cho
phụ trách chạy vật tư, còn chị Liên làm ở bộ phận tài chính. Do tính
chất công việc hay phải đi công tác xa nên Hồng thường xuyên vắng nhà.
Thiếu thốn tình cảm, Hồng có quan hệ ngoài luồng với một cô gái trên
đường chuyển vật tư nhưng sự việc bị một số đồng nghiệp cùng công ty
phát giác.
Chuyện đến tai chị Liên nên hai vợ
chồng thường xuyên "cơm chẳng lành, canh chẳng ngọt". Sáng 18/12/1978,
thời điểm này chị Liên đang mang thai 4 tháng, Hồng và Liên lại xảy ra
mâu thuẫn. Hồng dùng dao chém liên tiếp vào mặt và người vợ.
Tưởng
vợ đã chết, Hồng dùng dao tự đâm vào cổ mình. Được các bác sĩ cứu chữa
và may mắn sống sót, thế nhưng do sức khỏe bị ảnh hưởng nghiêm trọng nên
sau đó chị Liên đã buộc phải bỏ đứa con trong bụng.
Về
phía Hồng, sau khi bình phục đã bị Công an tỉnh Bình Trị Thiên thời
điểm đó bắt về hành vi giết người. Ngày 30/6/1979, TAND tỉnh Bình Trị
Thiên tuyên phạt Hồng 12 năm tù về tội "Cố ý giết người". Ngay sau biến
cố đó, vợ chồng Hồng đường ai nấy đi.
Nghĩ đã
mất tất cả, phía trước chỉ là một bản án dài dằng dặc nên Hồng trong
thời gian chờ chuyển trại đã lộ rõ sự mất ổn định về tâm lý. Y thường
xuyên chán chường, buồn bã. Nghe một bạn cùng buồng tạm giam cho biết,
nếu biết chăm chỉ cải tạo tốt, thời gian đi chấp hành án của Hồng chỉ
bằng 2/3 hoặc một nửa thời gian là được tha về.
Tuy
nhiên, Hồng vẫn không chấp nhận điều đó. Y lên kế hoạch trốn trại. Ngay
sau khi được giải lên trại giam Đồng Sơn (thuộc Tổng cục VIII - Bộ Công
an, đóng tại tỉnh Quảng Bình). Địa hình đồi núi mênh mông nhưng trong
thời gian vận chuyển vật tư qua đây, Hồng có nắm được đường đi lối lại
qua khu vực này nên càng quyết tâm cho ý định trốn trại.
Sự
may mắn của Hồng đã đến khi y được bố trí vào đội sản xuất gạch do tay
nghề cao khi còn làm ở Công ty Xây dựng Quảng Trạch. Vào thời điểm đó,
Hồng được phép đi lại ra ngoài cổng trại giam để chuyển nguyên liệu làm
gạch vào trong cơ sở sản xuất nên Hồng nhận thấy đây là cơ hội thích hợp
để bỏ trốn.
Đến ngày thứ 15 ở trại giam Đồng
Sơn, nhận thấy thời cơ đã chín muồi, nhân được ra ngoài cổng trại, Hồng
vội vã chạy thục mạng bỏ trốn.
Khi vượt qua
những hàng rào thép gai của Trại giam Đồng Sơn, Hồng chạy lên rừng lánh
tạm rồi chờ đến đêm thì mò về nhà ở quê để ăn vụng cơm nguội, lấy quần
áo, sau đó nhảy tàu vào Đồng Nai. Trên chuyến tàu vào miền Nam chạy
trốn, Hồng bắt đầu nghĩ tên giả, quê giả và ngày tháng năm sinh giả.
Theo
Hồng suy luận thì do bản thân hắn lâm vào cảnh tù tội, án dài nên hắn
quyết định lấy tên giả là Nguyễn Trường Lâm, hành vi phạm tội là giết
người, tức là “tử” mà theo quan niệm thì số 4 chính là số “tử” nên hắn
quyết định lấy ngày 4/4/1944 làm ngày tháng sinh của mình.
Về
quê quán giả, Hồng quyết định chọn xã Thanh Lâm, huyện Thanh Chương,
tỉnh Nghệ Tĩnh vì đây là quê của một người bạn cùng đi bộ đội trước kia
để che giấu thân phận. biến mất không dấu vết... suốt 32 năm Với vỏ bọc
mới, sau khi đi tàu vào TP Hồ Chí Minh, việc đầu tiên Hồng làm là đi đến
các bốt bưu điện, địa điểm bán báo để dò la xem có hình ảnh, thông báo
truy nã của mình không.
Khi đã yên tâm vì không
thấy có động tĩnh gì, Hồng tiếp tục bắt xe đi xuống Đồng Nai. Hắn lảng
vảng đến các công ty cao su để mong tìm cơ hội việc làm. Với cái tên mới
là Nguyễn Trường Lâm, Hồng được tuyển dụng vào làm công nhân tại nông
trường cao su Xà Bang ở huyện Châu Thành, tỉnh Đồng Nai.
Sau
vài tháng làm việc ở đây, vốn có tài ăn nói, lại chăm chỉ làm ăn nên
Hồng lọt vào mắt xanh một nữ công nhân cùng công ty hơn hắn hẳn 5 tuổi.
Nghĩ cần có nơi nương náu và yên ổn làm ăn trong vỏ bọc mới, Hồng cưới
nữ công nhân nói trên.
Năm 1980, vợ chồng Hồng
sinh con gái đầu lòng. Thời gian này Hồng bàn với vợ xin nghỉ làm để ra
ngoài khai hoang đất, trồng rẫy riêng. Cầm tờ quyết định của Giám đốc
công ty đồng ý cho công nhân Nguyễn Trường Lâm nghỉ việc, có con dấu xác
nhận đỏ chót, Hồng như mở cờ trong bụng vì cái tên giả của hắn đã chính
thức có giá trị pháp lý.
Ngay sau đó, Hồng cầm
tờ quyết định trên đi đăng ký tạm trú tạm vắng tại Công an xã Xuân Bảo,
huyện Xuân Lộc, tỉnh Đồng Nai. Sau khi làm được chứng minh nhân dân mới
dưới cái tên Nguyễn Trường Lâm, Hồng đã được chính quyền cho phép khai
phá đất hoang tại địa phương.
Có đất, vợ chồng
Hồng ra dựng lán, làm nương trồng cà phê, cao su rồi tiếp tục sinh thêm 2
đứa con trai nữa. Kinh tế dần ổn định, có địa chỉ rõ ràng, Hồng đi đăng
ký khai sinh cho các con một cách đàng hoàng không sợ bị ai phát hiện
hay nghi ngờ.
Không những thế, khi viết thư gửi
về hỏi thăm sức khỏe gia đình ở quê, để tránh bị công an phát hiện,
ngoài phong bì Hồng ghi tên người gửi là tên và địa chỉ của một người
anh ở Hà Nội. Để tránh bị công an theo dấu vết qua việc gửi thư, Hồng tỏ
ra rất ma mãnh khi trong thư cũng không ghi cụ thể địa chỉ để người nhà
liên lạc, mà chỉ có hắn chủ động liên lạc với gia đình.
Cứ
như thế, Hồng ung dung sống, liên lạc về quê nhà mà không hề bị phát
hiện. Sau một thời gian làm ăn sinh sống tại Đồng Nai, năm 1994 Hồng bán
rẫy được 40 triệu đồng rồi chuyển lên Gia Lai mua 5 sào rẫy trồng cà
phê và tạm trú tại xã Trà Đa, TP Pleiku.
Sau hơn
20 năm trốn nã, Hồng đã 2 lần về thăm gia đình vào năm 1997 và 1998
nhưng tuyệt nhiên không cho ai biết địa chỉ, nơi làm ăn cụ thể. Sự cẩn
thận và ranh ma của Hồng còn thể hiện ở chỗ hắn nhất quyết không cho các
con thi đại học để tránh việc xác định nhân thân cha mẹ.
Nhằm
tạo vỏ bọc hoàn hảo hơn nữa cho mình, Hồng nuôi tóc dài, để tóc bạc
trắng trùm tai nhằm che những đặc điểm nhận dạng trên khuôn mặt và khớp
với tuổi trong chứng minh thư nhân dân của mình.
Tuy
nhiên, Hồng bắt đầu “lộ sáng” bằng việc mở một cửa hàng tạp hóa ngoài
mặt đường để kinh doanh buôn bán, dựng vợ gả chồng cho các con…
Truy bắt
Năm
2010, Phòng Cảnh sát truy nã tội phạm- PC52, Công an tỉnh Quảng Bình
được thành lập. Các chuyên án rà soát, xác minh, truy bắt các đối tượng
truy nã, trong đó có Hồng được đề ra. Trinh sát phát hiện được nơi Hồng
đang sinh sống ở xã Trà Đa, TP Pleiku dưới cái tên giả là Nguyễn Trường
Lâm.
Khi tổ công tác đến Công an xã Trà Đa thì
được biết tại địa phương có một nam giới khoảng 70 tuổi, độ tuổi người
tên Lâm kia chênh lệch nhiều so với Hồng. Tuy nhiên những đặc điểm nhận
dạng cơ bản của Hồng như mắt xếch, tóc dựng, nói giọng Quảng Bình... lại
hoàn toàn trùng khớp với “ông Lâm”.
Sau khi sử
dụng biện pháp nghiệp vụ để lấy dấu vân tay và hình ảnh “ông Lâm”, ngày
18/8/2011, Phòng Cảnh sát truy nã tội phạm, Công an tỉnh Quảng Bình phối
hợp với Công an TP Đồng Hới đã lập danh chỉ bản để đối chiếu dấu vân
tay, kết quả cho thấy dấu vân tay của ông Nguyễn Trường Lâm tại địa
phương trùng khớp với dấu vân tay của tên tội phạm Nguyễn Văn Hồng bỏ
trốn khỏi trại giam Đồng Sơn năm nào.
Xác định
đã đến thời điểm cần phải lột “mặt nạ” của kẻ giết người, trốn nã tinh
vi, khoảng 9h sáng ngày 19/8/2011, Thượng tá Đinh Sỹ Hùng (Phó trưởng
Phòng Cảnh sát truy nã tội phạm, Công an tỉnh Quảng Bình) phối hợp cùng
Công an tỉnh Gia Lai và Công an xã Trà Đa tìm đến nhà ông Nguyễn Trường
Lâm. Theo phương án vạch ra, công an xã sẽ đi bộ vào trước, nếu Lâm có ở
nhà thì ra hiệu cho Thượng tá Hùng và trinh sát ập vào.
Kế
hoạch đã diễn ra đúng như dự tính. Khi vào nhà, cháu nội của Hồng liền
gọi ông ra tiếp khách. Khi Hồng vừa bước ra, Thượng tá Hùng nhận ra ngay
đó chính là Hồng, kẻ đội lốt lẩn trốn pháp luật tinh vi hơn 30 năm qua.
Ban đầu, Hồng nhất mực từ chối bằng giọng miền Nam: “Tôi có việc gì mà
lên xã? Có gì thì hỏi ở đây luôn đi”.
Bấy giờ,
Thượng tá Hùng mới lên tiếng: “Anh biết tôi nói giọng ở đâu rồi chứ? Anh
biết chuyện gì rồi chứ? Mời anh lên trụ sở làm việc, anh hãy chấp hành
để còn nhận được sự khoan hồng của pháp luật...”. Hồng bị di lý trở về
Trại giam Đồng Sơn để tiếp tục thi hành án bản án 12 năm tù trước đó.
Tính
từ thời điểm Hồng vượt ngục đến khi bị bắt lại, 32 năm đã trôi qua.
Trong suốt cuộc trò chuyện với Thượng tá Hùng trước khi về lại Trại giam
Đồng Sơn, Hồng dành một khoảng thời gian nhắc về mối tình với người vợ
cũ, mắt Hồng lại ánh lên nỗi buồn, ân hận và day dứt: "Đó là câu chuyện
buồn vẫn mãi theo tôi suốt thời gian bỏ trốn.
Mặc
dù người vợ mới của tôi cũng đã tay ấp má kề và sinh cho tôi 3 người
con nhưng khi nhớ lại chuyện cũ, nhiều lúc tôi day dứt mình rất nhiều".
Khi
được Thượng tá Hùng động viên và cho biết thêm một số thông tin về bà
Liên, giọng nói của Hồng xen lẫn sự xúc động: "Cũng tại vì bà ấy cứ nghe
người khác đồn đại rồi về nói bóng gió nên tôi tức quá mới hành động
như vậy.
Kể từ khi tôi bỏ trốn vào miền Nam cũng
không có thời gian để hỏi thăm hay liên lạc đến vợ cũ. Hóa ra, sau khi
sự việc xảy ra cơ thể bà ấy bị tật nên ở một mình chứ không lấy ai. Giá
như còn đứa con thì bây giờ bà ấy cũng bớt cô đơn.
Tôi
mong rằng mình sẽ sống được đến ngày trở về để đi thăm bà ấy một lần
trước khi tôi nhắm mắt". 32 năm bỏ trốn và sống gần hết một đời người,
để rồi vẫn phải tra tay vào còng số tám để chấp hành bán án còn dang dở
năm nào, có lẽ, Nguyễn Văn Hồng sẽ cố gắng chấp hành nốt để về thực hiện
những tâm nguyện của mình chưa làm được...
Sáng ngày 5/6, lực lượng chức năng tại Macaíba, bang Rio Grande do
Norte, Brazil phát hiện tù nhân Jean Gomes Chiola, 39 tuổi. Chiola đã
trốn thoát khỏi trại giam từ 3 năm trước.
Nơi tên tội phạm bị bắt cách nhà tù mà hắn từng bị giam giữ khoảng 16 km.
Video: FocusOnnews
Tên tội phạm bị bắt tại nhà riêng của con trai hắn là Jean Felipe, 20
tuổi. Theo tin tức từ cảnh sát địa phương, khi tiến hành khám xét nơi ở
của Jean Felipe, một tình huống đáng ngờ đã xảy ra. “Khi chúng tôi
gõ cửa, phải mất một thời gian khá dài Jean Felipe mới chịu mở. Cảm thấy
rất kỳ lạ, do đó chúng tôi quyết định khám xét kỹ lưỡng hơn“, đặc vụ Normando Feitosa cho hay.
Nhận thấy sàn nhà khá bất thường, các sĩ quan trực tiếp dùng xà beng,
đào lớp gạch lên. Lúc này, họ kinh ngạc phát hiện tên tù nhân mà họ
truy lùng bao lâu thấm đẫm mồ hôi, giơ hai tay đầu hàng.
Căn hầm mà Jean Gomes Chiola trốn thoát. Ảnh: FocusOnnews
Tại hiện trường, cảnh sát phát hiện một khẩu súng lục, ngòi đạn và nhiều viên ma túy. Ảnh: FocusOnnews
Lực lượng chức năng cho biết họ không thể ngờ có thể dễ dàng tóm gọn tên tội phạm trong tình huống trên. Một sĩ quan nói: “Nếu chúng tôi không khám xét kỹ, có lẽ sẽ lại để hắn trốn thoát thêm lần nữa”.
Jean Gomes Chiola, còn được biết đến với cái tên “Nêga An”, trốn
thoát khỏi nhà tù Alcaçuz vào tháng 4/2015, cùng 35 tên tù nhân khác
thông qua một đường hầm có đường kính 55 cm. Điều đáng nói, lối thoát bí
mật này cách một tháp canh gác chỉ 10 m, tuy vậy chỉ có 3 tên bị bắt
ngay sau đó.
Chân dung hai cha con tên tù nhân. Ảnh: FocusOnnews
Jean Gomes Chiola cùng con trai hiện đang bị giam giữ và có nguy cơ
phải đối mặt với tội danh buôn bán, tàng trữ ma túy và vũ khí bất hợp
pháp. Dự kiến phiên tòa xử hai cha con hắn sẽ diễn ra vào cuối năm nay.